無 題

[淳風]

經版主私下與淳風詞長溝通後，始知淳風詞長並無意詆毀我中華民國國旗，然個人認為其詩作後兩句遣詞用字不妥，易使人誤解詩中含意，為避免引發不必要的爭議，在下先刪除此作。

雅集版主 風雲

[戴金生]

滾滾紅潮國祚殤，魔王混世出湖湘。
文人骨軟紅星下，盡失天良作虎猖。

[淳風]

春秋閱盡漸天涼，一種奈何噓自傷。
桃嫁李根枝爛漫，夭夭色雜欠馨香。

戴金生君吟安！
打人不要打臉，特別水腫臉。君作露白涵淺，非詩家語，有犯聖諱的誤解。
來來來，喝杯茶消消氣，只罵自家不爭氣，莫怪他人口舌欺。

[戴金生]

不好意思！才疏學淺！俗人俗語！和詩而已！詞長莫怪！
不過看來詞長也有點露白了！

愁雲蔽日惹心涼，敗將無言黯自傷。
誰奈成王來罄竹，前朝自古未馨香。

[陳靄文]

無 題

孫中山指定為國旗，孫先生先生羞了你？『辛亥革命』羞了些什麼？黃花崗七十二烈士羞了什麼？陸皓東烈士羞了些什麼？他們跟今天的台灣陳水扁有何關係？即是台灣本身，幾十年的成就羞些什麼？這個詩壇，你我共享，不會被封，羞？自由民主，有兩黨競爭，即使互罵，又羞了些什麼？

即使是遮羞，也是只有知道羞恥的人才會遮，呵呵。

[釣月仙裔]

青天白日，有何羞處須遮？到底是誰在遮羞呢？長征是長征嗎？若非學生倡言停止內戰而使各界響應，如今又是怎生局面？而大陸卻在而後如何對待你們寶貴的學生？

即使中華民國到了今天的台灣，有紅衫軍抗議，但都在理性和緩的訴求下進行，我們不是暴動、互毆、砸車、破壞公共設施，不需要出動軍隊鎮壓，因為這是民主的體現．

台灣兩黨相爭，看似紛亂？其實台灣百姓粗略有四種人，一是藍色，二是綠色，三是中立自主的，四是漠視的．

當藍色與綠色讓人不可容忍時，台灣的第三種與第四種人就會用選票換下他們．台灣社會，一直都不只是藍色與綠色而已，這也是為何我們可以「政黨輪替」．

藍色綠色的支持者佔了很多新聞版面，讓人以為台灣只有藍綠？但社會上存在的，更多是有自我意見的人，我們的中間選民，都還有獨立自主的思考空間．人民的需求若被忽視，我們可以用選票教訓執政者．

這，有何羞處？

大陸崛起，同是炎黃子孫，我樂於給予祝福．但得試問，大陸已成熟到足以面對自已的歷史嗎？還是用「拖」字訣來欲蓋迷彰？

當年破除舊有的幾於殆盡，焚餘劫灰之後，除了槍桿子之外，還剩下什麼得以示人？能重塑什麼得以教人？泱泱大國五千年卻無一是處？那時批孔批林，然而如今不也是又將當時腳下踩的，掛為店面招牌，恥乎？

[淳風]

嗯，既爲無題，翻出十多種理解不奇。
有時，解是爲了成就，不解是爲了成全。既然陳君擡出我所敬重的孫先生，我也無話可說了。如沒有了這遮羞布，曆史就荒唐了。可能會變成幾百萬的日軍，由于罪惡滔天遭天譴，老天降瘟疫一夜暴斃，中國勝利了。
詩，自有對話對象。如跟老朋友間反話，如：“你還沒死啊？你這該死的家夥！”我的對話對象不是現代人。

[陳靄文]

我家與孫先生關係非淺，我親祖母從香港扮新娘偷運軍火參加黃花崗起義，我舅公胡漢民是孫先生的左右手，今天在廣州龍眼洞有他們兩人的國家陵墓，從前廣州還有一條「漢民路」。我家有文革時倖存的舅公親書的國父遺囑墨寶，我媽有孫先生在中大時寫給她勸她努力的字，汪朱廖胡關係非淺，我從小在廣州，受到祖母、舅舅們、還有汪朱廖三家常來我家的後人給我真正愛國愛民的教育，直到1960年，所以正告各位不可隨便說我抬孫先生出來！

國旗，國徽本來可以改換的，但我們也要知道一些歷史，不好意思，這是1970年前的事了，信不信由你們吧。

1893年秋天，革命黨人陸皓東居住於尢烈的聽濤閣，設計了「青天白日旗」。孫中山在香港舉行興中會的首次幹部會議，通過了以青天白日旗為革命軍旗，此後多次起義皆以此旗為標幟號召。是中國人自己創造，推翻帝制，第一次走向共和的旗幟。1906年，中國革命同盟會討論國旗之形式，孫中山主張沿用青天白日旗，以紀念已犧牲之設計人 及其他興中會先烈；由國父孫中山提議，經國民政府立法定為國旗，並在北伐征戰結束後頒行全國。

各位似乎不知道中共的“五星紅旗”、國徽（鐮刀錘子）的結構、色彩、圖案卻全部是模仿蘇俄的國旗，當初的五星旗那顆大星之內還有鐮刀錘子，俄國人早就把這面旗扔進了垃圾堆，但我們中國人還為此而自豪快樂。


打擾了。

[淳風]

陳君，我也敬重胡先生爲革命三元老。是非自有青史。天下爲公之天下，非某黨或個人的天下。人爲搞界限，分階級，是政客所爲。孫先生雖與君家淵源甚厚，我也是中國人，也是先輩犧牲的受惠者，先輩我也有份。希望先生平心細思，我有辱君所敬否？語多招誤，我不再回應此題了。我理解陳君的感受，雖非我意，我亦致歉。

[莫如玉]

　　生於這個世間的，從來不曾有過真正的聖人、完人，再高尚的人格都有其不完美的一面，客觀的評價歷史人物，應該功不抵過，過不掩功。
　　當然歷史從來都是勝利者的歷史，而我們的判斷必然受政府教育與媒體的影響，再加上有意或無意間的證據喪失，紛爭一定是必然的。而這也正是歷史吸引人的地方，像挖掘不盡的寶藏。
　　歷史評價的標尺從來沒有一定，我們的教科書只因應當政者的需求，走到哪兒都一樣，想擁有自己完全的、純粹的、自我的判斷，幾乎是不可能的。
　　但不論歷史的定義如何，希望自己的國家富強差不多是每個人的願望，人人都喜歡昂首挺胸的驕傲感，於是我們感謝那些讓我們能如此驕傲的人，歌頌他們所付出的辛勞與鮮血。或者我們會因此忽略他們人性中的某些缺點，那有什麽關係？做一個知道知道感恩的人不好嗎？
　　或者我們的生活並不完美，但不正是這些不完美在激勵我們努力嗎？並沒有哪個社會制度是完善的，大家都是在摸索之中前進。陳水扁的貪腐不能否定台灣的民主制度，亦不該用大陸的政治體系否定這個國家的進步。大家都有不足，知不足而改善才是重點吧？
　　我們對於歷史進行檢討，對於歷史人物進行反思，以每日三省吾身，很好！但若只從一個角度看問題，過於苛責，恐怕無益於身心健康。
　　謹此建議。
　　於此向靄文先生致敬，中山先生，楷模也！追思如今中華強盛之本，皆先生當年奠定之基礎。吾得與先生同姓，都深以爲榮，自我介紹，總要說：孫！孫中山的孫。

[風雲]

個人站在雅集的立場講一些話，建議諸位詩友盡量避免在雅集張貼涉及政治敏感議題的詩作，不是說此類詩詞不可寫，而是盡量避免張貼在雅集，因為很容易起紛爭，若要與其他詩友分享，可私下寄電子郵件給其他詩友。

以上所言，得罪處敬請海涵。