送弟子出校門口占

[風雲]

　　同事冠旭送學生出校門後便云：「又過一天矣，歲月真如梭也。」余順口唸成二句，隔天於火車上無事，憶此，頗覺詩意盎然，復唸成二句，乃成古絕一首。

一天又一天，一年復一年。
年年送弟子，不覺霜染顛。


2009.10.9

[楚狂]

　　同事冠旭送學生出校門後便云：「又過一天矣，歲月真如梭也。」余順口唸成二句，隔天於火車上無事，憶此，頗覺詩意盎然，復唸成二句，乃成古絕一首。

一天又一天，一年復一年。
年年送弟子，不覺霜染顛。

2009.10.9

「歲月」為時間之統稱，在詞語特性為「無形」，人雖可以感受到四季景象的變化而知時間之衍替，但無法見視到「時間」快速地在天地間飛行、穿越，如何能夠稱「歲月如梭」？
至於什麼是「梭」？《康熙字典》引《正韻》做「桑何切」，機杼之屬，所以行緯。
簡單地說：梭者，織布機上往返牽引緯線（橫線）的工具，兩頭呈圓錐而中間粗，體空可容納針及紗，其形似棗核。
因此從造字法則上，「梭」字，是一形聲字，從木，夋聲；夋有逡行、往返之義；故往返於經線緯線之間的織具為「梭」。

形容時間過得很快，泰半是文人的多愁善感所致；因此形容時光飛逝，以天空中日升月落之「有形」做為比喻，猶如織布機上飛快穿行的「梭子」一般，便喚做「日月如梭」。

只是今人多半以訛傳訛，誤為「歲月如梭」，而積非成是。就好比武俠小說看多了，劍法有一招「玉女投梭」，其意亦為象徵比喻劍法之快。但同樣經常被用來「形容時間過得很快」的，還有一個詞語叫做「光陰似箭」，但我們也不能因為雜書或小說家之言讀多了，以劍法迅捷無比，就可以寫做「光陰似劍」。

[風雲]

在下對詞長所言不敢苟同。

詞長言：
「歲月」為時間之統稱，在詞語特性為「無形」，人雖可以感受到四季景象的變化而知時間之衍替，但無法見視到「時間」快速地在天地間飛行、穿越，如何能夠稱「歲月如梭」？

若以此理思考，「光陰似箭」同樣無法成立：
「光陰」為時間之統稱，在詞語特性上亦為「無形」，人雖可以感受到四季景象的變化而知時間之衍替，但無法見視到「光陰」快速地在天地間飛行、穿越，如何能夠稱「光陰似箭」？

不好意思，借用了詞長的話來說明。

[楚狂]

在下對詞長所言不敢苟同。

詞長言：
「歲月」為時間之統稱，在詞語特性為「無形」，人雖可以感受到四季景象的變化而知時間之衍替，但無法見視到「時間」快速地在天地間飛行、穿越，如何能夠稱「歲月如梭」？

若以此理思考，「光陰似箭」同樣無法成立：
「光陰」為時間之統稱，在詞語特性上亦為「無形」，人雖可以感受到四季景象的變化而知時間之衍替，但無法見視到「光陰」快速地在天地間飛行、穿越，如何能夠稱「光陰似箭」？

不好意思，借用了詞長的話來說明。

漢語的詞彙，歷數代人使用，有其脈絡相承，毋須取得詞長「茍同」。
如果韓愈所謂「師者」，不能解惑，而在執著、善辯，危矣！

所謂「光陰」者，其意即在「光」與「陰」這兩個漢字；「光」指「明亮」，「陰」指「陰暗」，即用以代替「白晝」與「黑夜」，這兩者，如何是「不能見」？
因為用「光」與「陰」來指代「白晝」與「黑夜」的變化，便用做「時間」的推移，所以後世便用來代表「時間」。
南朝梁‧江淹〈別賦〉：「明月白露，光陰往來。」其意在此。

以訛傳訛之「歲月如梭」之「歲月」，如果要費詞講清楚一點，也是用兩個漢字「歲」與「月」組合；什麼是「歲月」的「歲」？
《易‧繫辭》：「寒暑相推而歲成。」
《書‧洪範》：「五紀，一曰歲。」《傳》：「所以紀四時。」
許慎《說文解字》謂「歲，木星也。越歴二十八宿，宣徧陰陽，十二月一次。從步戌聲。律曆書名五星為五步。」

那什麼是「歲月」的「月」？
《尚書‧堯典》：「以閏月定四時成歲。」
《傳》：「一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。」
《疏》：「從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。」
《禮‧禮運》：「月以為量。《註》天之運行，每三十日爲一月。」

至於「月」的原意呢？是個象形字，當然「原意」是指「天上那個陰晴圓缺變化」的「月球」。
許慎《說文解字》謂「月」者，「闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆從月。魚厥切。」

訛指「歲月如梭」之「歲月」，係把計年計月之無形體單位「歲」與「月」，可以等同比擬如「太陽」之「日」、「太陰──月亮」之「月」之有形可視之形體「如梭子」一般在天空運轉、穿行。

風雲詞長如要堅持「歲月如梭」是「正確無誤」，鄙人憂之。如果方便的話，也可查查「光陰」一詞的原意與衍替。

鄙人只是一介鄉野狂夫，不是教師，腹笥甚窘，也僅能敬達如此而已。

[風雲]

多謝楚狂詞長指教！
詞長學富五車，自稱一介鄉野狂夫，太謙虛了，在下聽聞詞長乃師大某教授，應是教師才對。(也或許我道聽途說了)

詞長言：漢語的詞彙，歷數代人使用，有其脈絡相承，毋須取得詞長「茍同」。
在下同意此言，在下乃一介凡夫，實無舉足輕重地位，在下只是表達己意而已。

詞長言：如果韓愈所謂「師者」，不能解惑，而在執著、善辯，危矣！
如此則言重矣，並非執著與善辯，乃兩人見解不同，討論罷了。

關於「光陰」可不可見的問題，詞長之解釋，在下可認同，以此作例子是在下欠缺考量了。

我想我們兩人的看法不同乃在於「抽象的概念能否比喻成具體的事物」，詞長認為不可，故曰「歲月如梭」有誤，淺見認為可通，故云無不可。或許最初真只有「日月如梭」之成語，但若衍生出「歲月如梭」(時間的消逝如同"梭"一樣快速)，在下認為並無不可，於修辭學上有所謂轉化法，若以此視之便可通，若不可，則前人許多作品便都得改字了。

[楚狂]

先致個歉，以前好讀《東坡詞》，曾引詞中「歲月如梭」與師友辯「日月如梭」，受師友教誨，以致印象深刻、先入為主；今日思之，人事凋零，歎風流雲散，此身雖在堪驚。

邇來拜網路發達，教育部部編版〈成語典〉既收「日月如梭」，亦收「歲月如梭」，則鄙人之詞「以訛傳訛」自為武斷不當，一揖。

蘇東坡〈減字木蘭花‧送趙令〉：
春光亭下。流水如今何在也。歲月如梭。白首相看擬奈何。
故人重見。世事年來千萬變。官況闌珊。慚愧青松守歲寒。

但東坡的友人，趙宋宗室，編著有《侯鯖錄》一書的趙德麟在《侯鯖錄》卷二中寫到：「織烏，日也，往來如梭之織。」

台灣教育部編版《成語典》同時收有「日月如梭」與「歲月如梭」兩條；並以「日月如梭」轉注「歲月如梭」，「釋義」解為「猶『日月如梭』。見『日月如梭』條。」

引用教育部版成語典「日月如梭」的【典故說明】：
梭，是織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分，織布時，梭子就來來往往地快速運行，所以後來常以「梭」來比喻極快速的樣子，如以「穿梭」指往來次數頻繁，以「擲梭」比喻時光飛逝。「日月如梭」一語亦是如此，日與月的交替便代表一天的消逝，而日與月以梭子運行的速度交替，便象徵時光流逝地極為迅疾。
宋人高登在〈朱黃雙硯〉文中說道：「日月如梭，文籍如海，探討不及，朱黃敢怠？」「朱黃」原指古人校點書籍時用來圈點的朱色丹砂與黃色雌黃。整句話是說：時光消逝地如此迅速，文章書籍卻如大海般廣博，根本來不及深入研究，如何能敢怠惰學習？
後來「日月如梭」被用來形容時光消逝迅速。如《京本通俗小說．志誠張主管》中有段描述：張勝受雇於張員外為線鋪主管，一日，員外夫人無故贈予張勝許多財物，張母認為事有蹊蹺，為免生事端，便要張勝不要再到舖裡去，在家待著，但「時光迅速，日月如梭，撚指之間，在家早過了一月有餘」，身上的錢都已用盡，只好另謀生計。
再如《水滸傳．第六二回》：「三十餘個上廳頭領，每日輪一個做筵席。光陰荏苒，日月如梭，早過一月有餘。」
《二刻拍案驚奇．卷二○》：「果然光陰似箭，日月如梭，轉眼二十年。賈廉訪已經身故，賈成之得了出身，現做粵西永寧橫州通判。」
都是以「日月如梭」來形容時光流逝之速，而且在這些例證裡，我們可以觀察到這個成語均非單獨出現，分別有「時光迅速」、「光陰荏苒」、「光陰似箭」等詞語置於前，由此可知，「日月如梭」常會與其他同為比喻時光流逝的詞語搭配使用。

請參考：
http://dict.idioms.moe.edu.tw/pho/fyc/fyc00871.htm

[風雲]

敝人亦要向楚狂詞長致個歉，首次回帖時借詞長之言舉例說明，此舉有欠禮貌，失禮了。

在求學上，敝人認為師長所言未必全對，學問再淵博的人也可能有失誤之處，有時則是觀念或見解上的差異，若對某問題存有疑慮，個人會自己小心求證，但仍會避免與師長起衝突，了然於胸便可。