與維仁詞長論占字

[敏翔]

各位詞長
不論字典韻書或詩學書籍或古今詩作，都顯示「占」字作「占卜」解讀平聲，作「占據」解讀仄聲。
然而香港某氏來函，舉羅隱〔蜂〕七絕為例
不論平地與山尖，無限風光盡被占；
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
此處之〔占〕似應作佔據解釋，卻讀作平聲，不知究竟如何，謹此請教。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊維仁敬上
敬邀光臨
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《 解 占 》 敏翔
《無限風光盡被占》，【占】字在此應讀平聲。《辭海》：【甲】支淹切、音詹、鹽韻。（一）視兆以知吉凶也。見爾雅釋言疏。《方言》：『占，視也』（二）姓也，陳大夫、子占之後。【乙】至豔切，豔韻。（一）擅據也，非其所有而據之也。俗云強占，字亦作佔。（二）有也，《韓愈進學解》：『占小善者率以錄』（三）口授也，《後漢書袁廠傳》：『自獄中占獄吏上書自訟』。注：『占謂口授也』按占有隱度義，即心中先隱度其辭而後口授他人書之也。作詩不起草曰口占。
維仁詞長云：『 此處之〔占〕似應作佔據解釋，卻讀作平聲，不知究竟如何，謹此請教。』誠按：『無限風光盡被占』此處之﹝占﹞：不管解作佔據的【佔】，或占卜的【占】，因協韻之故，都應該讀平聲占（ㄓㄢ）。
何況【占】（亦作佔）【沾】【霑】【黏】【拈】【覘】【魚占】【阽ㄉㄧㄢˋ】【痁ㄉㄧㄢˋ】【苫ㄕㄢ】這一些有【占】字的『字根兒』的字眼都是屬於十四【鹽】韻。
何況『無限風光盡被占』句中有【風光】一詞雙關語同音通假可以通用【沾】（沾ㄓㄢ光：因他人的關係而得到利益）（沾ㄊㄧㄢ：益，添也；沾益）（沾沾ㄓㄢ自喜）（占ㄓㄢˋ據）。凡【占】【教】【論】【看】【忘】…… 這些平仄兩讀的【字眼】，為了協韻之故，不管其字義變與不變，率多讀為平聲，其例多矣哉！
【教】當名詞時大抵讀去聲（ㄐㄧㄠˋ）：例如：宗教；聖人以神道設教；夫孝德之本也教之所由生也；汝作司徒敬敷五教；幼被慈母三遷之教；（教育曰教）《詩周南序》：『教以化之』；《孟子告子》：教亦多術矣；《述而》：子以四教（傳授）文行忠信。《滕文公》：教（傳授）人以善謂之忠；《左、成七年》：教（訓練）之戰陳；《呂覽貴公》：願仲父之教（指示）寡人也。
【教】當動詞時讀平聲（ㄐㄧㄠ）：例如：《王昌齡、閨怨詩》：悔教（使、讓、叫）夫婿覓封侯；《金昌緒、春怨詩》：打起黃鶯兒，莫教（使）枝上啼；《周邦彥、法曲獻仙詞》：待花前月下，見了不教（給）歸去；《晏幾道虞美人詞》：羅衣著破前香在，舊意誰教（能）改；《周邦彥醉桃源詞》：若教（得）隨馬逐郎行，不辭多少程。誠按：教字左上作 × 不作 ＋ ；俗多作 ＋ 非是 。
《侍宴安樂公主新宅應制、沈佺期》
皇家貴主好（一作學）神仙，別業初開雲漢邊。
山出盡如鳴鳳嶺，池成不讓飲龍川。
妝樓翠幌教（ㄐㄧㄠ）春住，舞閣金鋪借日懸。
敬從乘輿來此地，稱觴獻壽樂鈞天。
古意呈補闕喬知之（一作古意，又作獨不見。）　沈佺期
盧家少婦鬱金堂（一作香），海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
白狼河北音（一作軍）書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰謂含愁獨不見，更教（ㄐㄧㄠ）明月照流黃。
【論】：議得其宜曰論（ㄌㄨㄣˋ）；論語、等次曰論、言語曰論、述經敘理曰論（文體名）、論（評）功行封、『臣請論其故』史記索隱：「論、告也，陳也」、《大雅》：『於論鼓鐘，於樂辟廱』毛傳：「論、思也」。理曰論，通【倫】（ㄌㄨㄣˊ）。擇、通【掄】《國語齊》：『論比協材』注：「論，擇也」。《張衡西京賦》：『奮隼歸鳧，沸卉軿訇；眾形殊聲，不可勝論（ㄕㄥ ㄌㄨㄣˊ）』注：「論、說也」。誠按：論字有平仄兩讀、共有三十解，為協韻之故，率讀為平聲，而甭管其義也。茲舉韓愈七言絕句為例：
《遇始興江口感懷、韓愈》：
憶作兒童隨伯氏，南來今只一身存。
目前百口還相逐，舊事無人可共論（ㄌㄨㄣˊ）。
《正氣歌、文天祥》：道義為之根、、、、、生死安足論（ㄌㄨㄣˊ）。
【看】【忘】二字亦然，協韻讀平聲，舉五律以結焉！
《虛池驛題屏風、宜芬公主》：
出嫁辭鄉國，由來此別難。聖恩愁遠道，行路泣相看（ㄎㄢ）。
沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。妾心何所斷，他日望長安。
《詠井、蘇味道》：
玲瓏映玉檻，澄澈瀉銀床。流聲集孔雀，帶影出墳羊。
桐落秋蛙散，桃舒春錦芳。帝力終何有，機心庶此忘（ㄨㄤˊ）。
（2004./March./ 10./敏翔敬答）

阿爾維提（2004./May./ 19./ 問 ）
維仁詞長云：『 此處之〔占〕似應作佔據解釋，卻讀作平聲，不知究竟如何，謹此請教。』誠按：『無限風光盡被占』此處之﹝占﹞：不管解作佔據的【佔】，或占卜的【占】，因『協韻之故』，都應該讀平聲占（ㄓㄢ）。

此說不一定妥貼。壓韻8戒中的『戒竄韻』正是指這種同字異韻竄壓而言。

為『沾丐』的『沾』通假之說或尚有道理。如有徬證。
_________________
敏翔（2004./May./20 回）：
敬啟者
此處【占】字有平仄二讀，姓占、方言一書云，占視也，占卜﹝視兆以判吉凶的事﹞，占候，口占的占皆讀為平聲，在此與八病之潛韻無關。
擅自占據曰占﹝音戰ㄓㄢ、﹞；占有，占領﹝通佔領﹞，皆讀仄聲。
沾占添尖甜覘兼瞻 ‧‧‧皆屬下平聲第十四鹽之韻目。
然而去聲第二十九【豔】韻目中亦有『占』字，可見占字可平可仄也。
沾丐之沾，只有平聲沒有仄聲之讀法：沾音ㄊㄧㄢ，益、添也。
如沾益。沾音ㄓㄢ。沾溼（漬：濡溼；浸染），利益均沾；沾沾自喜，沾光，沾染， 沾親帶故。
敏翔 敬覆


阿爾維提詞長（2004./May./20）：
【占】字是有平仄二讀，所以纔有問題的提岀：“此處之〔占〕似應作佔據解釋，卻讀作平聲，不知究竟如何？”若依敏翔詞長所解：“不管解作佔據的【佔】，或占卜的【占】，因『協韻之故』，都應該讀平聲占（ㄓㄢ）。 ”
如用仄聲二十九艷的占取“佔據”詞義，而葉平聲十四盐的占卜的【占】韵，这不就是竄韻嗎？
“竄韻：有的人由於不知道異義、異音的同一漢字分屬不同的韻部，作詩就會竄韻。例如"分"字，若用在"新舊兩平分"句中，屬平聲十二文；若用在"你我有緣分"句中，則屬去聲十三問。所以作詩時，對押韻的字要好好辨認其字義和讀音。”

我想維仁詞長的睏惑大緻也在與此，認為原詩作者不應犯這樣的錯。

敏翔詞長假借的提法自有高人一儔的見地。在下隻是認為“不管解作”云云，不太准确，易生误解而已。

這還真是個有意思的問題。
再補充一個葉庂韻的例子。

杜甫 【江頭四詠·丁香】
丁香體柔弱，亂結枝猶墊。
細葉帶浮毛，疏花披素艷。
深栽小齋後，庶近幽人占。
晚墮蘭麝中，休懷粉身念。
敬覆

L.A.Tim.詞長（2004./May./20）
蜂　羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

山逕柳　顧況
宛轉若遊絲，淺深栽綠崦。
年年立春後，即被啼鶯占。

這兩首的 '占' 確是當 '佔' 解，這兩位大詩人也不太可能竄韻，如此看來 '占' 當 '佔' 解時，應當是可平可仄o


敏翔（20004./May./20）答：
蜂　羅隱
不論平地與山尖，無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

1. 無限風光盡被【占】，此處之『占』，絕不能解釋當『佔據』之【佔，音戰】字解。更非『占卜』之【占，音詹】。
2. 無限風光盡被【占】，此處之『占』，絕不能解釋當『沾丐』之【沾，音添】字解。更非『沾益』之【沾，音添】。
3. 無限風光盡被【占】，此處之『占』，乃【沾】之假借字也，音詹。【沾】通【霑】。【占】、【沾】、【霑】三字同音通假（音詹，皆當動詞用），均屬於下平聲第十四【鹽】之韻目也。
4. 【沾】字《辭海》云：『甲、梯兼切，音添，鹽韻。益也，見說文。 乙、知淹切，音霑；支淹切，音詹、鹽韻。』（一）通霑，漬也，濡也。《史記、陳丞相世家》：『汗出沾背』（二）沾沾自喜（三）通覘，視也。
5. 【霑】字《辭海》云：『知淹切，音沾，鹽韻。通沾。（一）漬也，濡也』《詩小雅信南山》：『既霑既足』（二）以喻恩澤所被。《漢書揚雄傳》：『仁霑而恩洽』。
6. 【結論】：無限風光盡被【占】，此處之『占』，本該用【沾】字，沾音詹ㄓㄢ。沾溼（漬：濡溼；浸染），平聲動詞。

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台灣自然生命 壽慶詩篇【配樂】

[一方]

請教敏翔詞長何謂“為了協韻之故”？

因以前所受教育關係，對注音完全不懂，而切音亦不大了了，詞長可否用英文拼音對﹝論﹞字的平仄使用作詳細一點說明呢？

[敏翔]

請教敏翔詞長何謂“為了協韻之故”？

因以前所受教育關係，對注音完全不懂，而切音亦不大了了，詞長可否用英文拼音對﹝論﹞字的平仄使用作詳細一點說明呢？

一方詞長
因為中國字 一字多音 本音只有一個
變音多個 律詩八句 第一 二 四 六 八 句
必須押韻 若這句末五個字的 韻尾聲調 不相同時
唸起來就不協調 為了使它協調而變音 這叫做【協韻】
好比 占﹝jan 詹 ㄓㄢ第一聲； Jann佔ㄓㄢ、第四聲﹞字在聲韻學裡頭 有平仄兩種讀音。占卜 占候 的占念第一聲平
聲；占領 占有 占據 的占唸第四聲仄聲

因PC當機
上下跳動
說明到此
敏翔敬覆

[一方]

多謝敏翔詞長指教協韻的定義。
按此，如一首詩是押上平十三元韻，是否偶句末是 "不足論" 或 "理論" ，這兩論字均是讀作平聲呢？

[南山子]

不論平地與山尖，無限風光盡被占；
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

此「占」字，讀平聲。即《方言》所訓：「視也」之「視」字，餘論恐未得旨也。

　　教字：說文稱「從孝，從卜又（合文，手持卜，今作「又」上「卜」字）。」
　　從卜又（合文）：其部在《說文》卷三之下，殳部之後，下接「卜」部、「爻」部。
－－－－－－－－－－－－－
山子按：
一、依《說文》編法「始一終亥，據形連繫。」則是「教」字之「孝」乃「從爻從子」字也。從「爻」非從「ㄨ」也。

二、小篆「教」字左側，作「爻」下「子」，然訓作：「從卜又（合文），從孝」。「孝」字在卷八，訓「從老省（省匕字），從子。」未聞孝字「從爻」。則「教」字之訓「從孝」與書法不合矣。此是《說文》訓詁之失。

三、若疑《說文》之訓，以為「教從孝聲」，以「孝」字為教字之形聲，亦未確也。蓋書法從「爻」，是「爻」字有其聲矣。

四、故《說解字篆韻譜》周彝(筠清館)、〈十鐘山房〉相教鈐、《汗簡》等，教字之左，並作「爻下子」，或省「子」字，僅作「爻」，〈散氏盤〉有二字。明是「從爻」非「從孝」。
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卜又合文，電腦字安輸？可有識者？且教我。

[敏翔]

二位
所言甚是
說的是
So U De Su
敏翔

[維仁]

此陳年舊案矣，有勞敏翔丈與南山兄賜教，謹致謝忱。

[采石]

好個南山子.俐落明確.