平水韻和今韻

[李凡]

認真的說，下面文字只是一大抄．但雖在數萬文字中刪節成了幾百字，其中仍有三分之一是自己的觀點．因此錯誤和可辯之處定必不少．歡迎指正．

對平水韻不認同的理由主要是古今語音之差異．必須指出，此種理由不自今日起，大概宋以後一直存在．
但：詩韻輾輾轉轉至隋漸歸匯聚，由〔切韻〕始．切韻是古漢語音系的一次歸納〔一般認為切韻編撰者是隋．陸法言〕．唐宋之韻書皆源於此．是書韻部劃分細緻，故逐步取代以前韻書．後來206韻的〔切韻〕於1223年金朝由平水人王文鬱〔此點有歧義，另一說是劉淵．有人以為王只是傳承者〕合併成107韻的〔平水韻〕．這部韻書在近體詩的創作中一直沿用至今．〔現大都用106韻／上聲的「拯」、「迥」兩部合併〕．

〔平水韻〕一直是一種被詩家普遍接受的書面文學語音系統，它始終和任何時期漢語口音，語音存在著距離．
很多人以為，一開始平水韻的語音和當時實際口音是完全相同的，這是誤解．切韻分韻原則是「論南北是非，古今通塞，以．．．捃選精切，除削疏緩」〔見：切韻序〕．及至以後平水韻都並非代表一時一地的．而是既反映了當時長安周遭，黃河上下方言的特色，也在解讀之前古詩中保存了相當多的古音成分，且參雜了當時一些南方方言特色．這部韻書實際是古漢語的全面總結和調和．這說明，近體詩所採用的詩韻，在音韻結構上一開始就和口音存在著一定差異．這個問題，唐宋以來的詩家都明白：平水韻只是一個用於詩作的書面音韻系統．
可以認為，切韻及之後平水韻是為近體詩度身定做的．平水韻在唐宋後更因科舉而發揚光大．平水韻和現代漢語〔包括國語和方言〕在語音系統是有著密切聯系，因此掌握平水韻並不難〔對我這南方人甚至比今音更容易〕．許多平水韻的韻部在現代漢語中仍然是相近相似或一致．對於一些音差太大者，出色的詩者會考慮避開．今人寫古體詩詞，是因為古詩所表現的古樸風雅，使用平水韻對於古詩的表現力是有意義的。當然，就歷史而言，詩音口音之差異愈來愈大，放寬或用新韻，或是發展的方向．但古典詩之式微，令大詩家不易出現，沒有權威的人物，改革始終不易得到認同．現在有一本上海古藉出版社的〔詩韻新編〕是承繼上世紀四十年代的改革而編撰的．一些較資深詩家，即是寫新韻也會依其韻部．但新加入者多是隨口音而為了．〔詩韻新編〕有很多問題，但是唯一本較比認同的今韻書．新的有意於詩韻改革的朋友，實可以平水韻分離合併再新造韻書．但一個式微的，甚至以後可能會逐漸成為國粹的東西，研究的人雖多，但創新越來越少，天才的，權威的人質素相對少了低了．這事可能要幾代人才能得以較大進展，或者繼續以往．．．
除大陸地區以外，全世界華人地區都是以平水韻為準繩的，這也是平水韻以存在的理由．要知道，在大陸，上世紀八十年代之前，能寫古典詩者大多是1949年之前已掌握古典詩詞者，這些人也是用平水韻的．古典詩在大陸幾乎斷層達三十年之久，只是在港臺澳及外國華人圈子得以延續．而這些地區都是用平水韻．而在互聯網初期學古典詩詞的朋友〔大約2003年之前〕也基本用平水韻．
大中華的文字語音衍變因元，清近四百年的統治而使更多少數民族的方言特徵滲入其中．國語的四聲系統明白說明了這一點．但無可否認，漢文字語音乃是主導的決定的因素，而非相反．我曾接觸過不少少數民族的大學生，他們的方言國語我甚止要用了二年時間才聽得懂〔此情況因為人口流動的關係改善不少〕．這說明了為什麼今日讀古詩乃不感覺詰屈聱牙的原因．但無可奈何的是：已經有所改變的文字語音重新逆轉已是不可能了．
但在古典詩韻中，平水韻一直主導了詩壇．頑強的抗據入侵者．明〔洪武正韻〕之編撰者更是清一色的南方人．清〔佩文詩韻〕等繼承了此一堅持．〔無論是粵語九聲或閩臺八聲，也未能完全反響，這是詩韻和語言始終有差距的反證〕．
總結一句，我真誠希望詩韻得以改革．也相信從寬可能是方向．但我是一個對詩沒有抱負的人，詩於我是玩具和抒懷的工具，所以我比較熱心於湊句抒懷而少了理論的探索．在詩韻未得到統一之前，我還是用平水韻，但會多用拗句，當句對，錯縱對．．借音，借意字，當然以現代詞匯入詩，擴展自己的空間．我的隨情隨意及我行我素的作詩態度，可以使自己不受束縛〔但愈走愈上白話道，非典派，至今都不知好或不好〕．
我再重申，我不反對新韻，但至少新韻也要有書可依．中國太大，方言太多，我是南方人，我就無法掌握普通話的發音．而我亦認為文學語言和口語還是要有差別，即使不願意，但事實如此，誰也阻止不了．
詩韻不可以以文字改革的方法進行，割裂歷史文化的底蘊並不符合文學音韻的衍変規律．．．

〔此文因與人討論平水韻而鍵〕

[李凡]

他網一個熟悉朋友說：
漢字的音樂美已經潦倒半壁，格律詩詞作為古樂體，還是要保證其能夠歌詠的本質至少要有人願意衣缽承繼
－－－－
吾答之并寄此網朋友：
前面的文字倒回答您的疑惑〔也是我的〕：
一個式微的，甚至以後可能會逐漸成為國粹的東西，研究的人雖多，但創新越來越少，天才的，權威的人質素相對少了低了．這事可能要幾代人才能得以較大進展，或者繼續以往．．．

　　另再補充一下：
　　一．古典詩已不可回復盛時，而只會由式微而國粹．
　　二．自古以來，古典詩都是少數人的玩意，於今如是．
　　三．普及化不能提高詩之質素，只能提高受眾，有志於詩者不會因門檻高而放棄．
　　　　欲在低門檻入行者，大多對詩並無誠意．誠意於今更重要，因詩是只蝕不賺的．
　　四．古典詩不會失傳，因除了歷史文化因素之外，古典詩亦被視為文化人的最高修為，　　　　是名氣另一標幟．這也解釋為什麼詩的散文化白話化道路艱辛的原因．
　　五．網絡讓古典詩得到暫時興旺，但不能改變其沒落的命運．至今，網絡詩只有高低之　　　　分，並無經典之作〔即可以留傳千古的作品．〕〔除了因政治原由〕．