高興就好與不求甚解

[楚狂]

惜餘齋主人，在《詩學概要》一書中論「押韻」之「戒忌」有九：
其第七即為：
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
押韻之戒忌

近體詩之押韻，尚有幾種戒忌，宜需注意：

七、戒複韻──凡意義相同之字，………，七陽韻中之「芳、香」，………等字，義皆相同，一詩之中雙押即為複韻，亦宜善為避之。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
見：
http://home.educities.edu.tw/bise/big5/books/poemgist/4.htm#4-4

若有人讀《漢書‧霍光傳》不求甚解者，隨它。
不過詞窮而已。

改日，再來闡述　惜餘齋主人此論。

[楚狂]

【下平七陽】韻，不是個窄韻。

相關典籍，收：
【香】
東漢‧許慎《說文》釋「香」字：「芳也。从黍从甘。」
清‧段玉裁《說文解字注》釋「香」：「芳也。艸部曰。芳，艸香也。芳謂艸。香則氾言之。」
南朝梁‧顧野王《玉篇》釋「香」字：「芳也」。明代《正韻》釋「香」：「氣芬芳。」

[楚狂]

【下平七陽】韻，不是個窄韻。

相關典籍，收：
【香】
東漢‧許慎《說文》釋「香」字：「芳也。从黍从甘。」
清‧段玉裁《說文解字注》釋「香」：「芳也。艸部曰。芳，艸香也。芳謂艸。香則氾言之。」
南朝梁‧顧野王《玉篇》釋「香」字：「芳也」。明代《正韻》釋「香」：「氣芬芳。」

相關典籍，收：
【芳】
《說文》釋「芳」字：「香草也。」
《玉篇》釋「芳」字：「芬芳，香氣皃。」
《韻府》收韻藻芬芳一詞釋曰：「芬芳，香氣動於神明。」

[楚狂]

【下平七陽】韻，不是個窄韻。

相關典籍，收：
【香】
東漢‧許慎《說文》釋「香」字：「芳也。从黍从甘。」
清‧段玉裁《說文解字注》釋「香」：「芳也。艸部曰。芳，艸香也。芳謂艸。香則氾言之。」
南朝梁‧顧野王《玉篇》釋「香」字：「芳也」。明代《正韻》釋「香」：「氣芬芳。」

相關典籍，收：
【芳】
《說文》釋「芳」字：「香草也。」
《玉篇》釋「芳」字：「芬芳，香氣皃。」
《韻府》收韻藻芬芳一詞釋曰：「芬芳，香氣動於神明。」

東漢‧許慎的《說文解字》釋「芳」字為「香草」；
例：楚人屈原《離騷》：「雜杜蘅與芳芷。」《註》杜蘅、芳芷，皆香草名。

清‧段玉裁《說文解字注》釋「芳」：「香艸也。香艸當作艸香。从艸。方聲。敷方切。」

故，一字若有二解或更多解釋時，依其在文中之意判斷是否為「同義」；
若「同義」，準用　惜餘齋主人《詩學概要‧第四章‧押韻》第四節〈押韻之戒忌〉第七項〈戒複韻〉：
「凡意義相同之字，如………，七陽韻中之「芳、香」，十一尤韻中之「憂、愁」等字，義皆相同，一詩之中雙押即為複韻，亦宜善為避之。」

讀詩學之入門「基本要求」，除「從創作中多實踐以消化書中理論，求其融會貫通」之外，亦要將　高賢宏論之微言大義「讀通透」，切忌「不求甚解」。
惜餘齋主人謂「戒複韻」者，以「字」之「意義相同」時，「宜善為避之」。
這句話的意義，不是在解做「禁止使用」、或「不可使用」。若有人「硬」要用，能奈之何？
故「善為避之」者，懂得「宜」、「善為」、「避之」的語意；
「不善為避之」者，「故意」使用意義相同兩字同押，通篇便見特意「斧鉞刻鑿」之痕；既見「蓄意刻鑿」，雖聚眾做引車賣漿者街嘔巷嚅，無有可讀者。

單以古今任何一部「韻書」，同一「韻部」所收的所有韻字，如何不能在同一篇中做為韻腳押韻？

偏偏就有國語文閱讀理解能力不佳者，蓄意將《詩學概要》相關「戒複韻」之「戒忌」，別有用心誤導成「某字與某字，不能在同一首詩中押韻 嗎？」
那是對「戒」、「忌」、「宜」、「善」等字不認識；
更何況是對所謂詩學入門基礎知識………之「不知所云」。

[楚狂]

惜餘齋主人，在《詩學概要》一書中，〈第四章‧押韻〉之〈押韻避忌〉，論「凡意義相同之字，………，義皆相同，一詩之中雙押即為複韻，亦宜善為避之。」
http://home.educities.edu.tw/bise/big5/ ... /4.htm#4-4
所舉近體詩押韻「避複韻」第三例為【下平11尤】韻的「憂」、「愁」兩字：
字典及相關典籍收載相關字詞的意義為：

【憂】
《說文》釋「憂」：「愁也。」《爾雅‧釋詁》：「思也。」《疏》：「憂者。愁思也。」

《韻府》釋「憂」：「愁也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「憂」字：
﹝動詞﹞發愁﹑擔心。
﹝形容詞﹞愁悶不快樂。
﹝名詞﹞煩惱的事。
→→遶來遶去，還是以「愁」釋「憂」。

[楚狂]

茍有：讀唐詩、杜律，搞不清爽詩中「香」、「芳」兩字的「詞性」，
沾沾自喜於搜羅百態、窮經皓首有得，不過又一不求甚解。

至於門頭巷口廣聚人頭鳴釜吹螺、大肆張揚，亦可共組〈故之鄉詩友社〉。

[楚狂]

茍有：讀唐詩、杜律，搞不清爽詩中「香」、「芳」兩字的「詞性」，
沾沾自喜於搜羅百態、窮經皓首有得，不過又一不求甚解。

至於門頭巷口廣聚人頭鳴釜吹螺、大肆張揚，亦可共組〈故之鄉詩友社〉。

入講堂，見牌匾，則淨心誠意。

近來有將屠戶抹頭、村婦裹腳布，拋在萬仞宮牆上，以為可以示人香臭何物。

「講堂」雖小，識字者當知兩字意義。
不辨其義，正不求甚解。

[楚狂]

於門頭巷口廣聚人頭鳴釜吹螺、大肆張揚，亦可共組〈故之鄉詩友社〉。

入講堂，見牌匾，則淨心誠意。

近來有將屠戶抹頭、村婦裹腳布，拋在萬仞宮牆上，以為可以示人香臭何物。

「講堂」雖小，識字者當知兩字意義。
不辨其義，正不求甚解。

一二再、再而三，將「抹頭」、「裹腳布」拋在萬仞宮牆上，以為可以做為詩詞知識的講義？

近來有個新聞用語曰：「錯誤的示範」，殆此謂也。

[楚狂]

茍有：讀唐詩、杜律，搞不清爽詩中「香」、「芳」兩字的「詞性」，
沾沾自喜於搜羅百態、窮經皓首有得，不過又一不求甚解。

至於門頭巷口廣聚人頭鳴釜吹螺、大肆張揚，亦可共組〈故之鄉詩友社〉。

國語文閱讀及理解能力不佳，連最基本的日常語文及語法結構，都可以搞成慘不忍睹的「故之鄉」或「已故之鄉」，豈能要求他將自己所謂的「詩詞入門常識」讀懂？
既讀不懂詩詞的概要，買本《漢語詩律學》抱在胸前，不過裝模做樣；
即便將《漢語詩律學》當做枕頭，王力依然不入夢，亦不曾告訴他「什麼叫做體拗」，買了不讀，依舊無效。

語文基礎都打不好，其餘的都是裝模做樣的遊戲。

至於只會粗口穢言詈人，那是該人缺乏教養。

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。