高興就好與不求甚解

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？
此專有名詞，說來話長，另回分解。

至於，將屠戶抹頭（又稱「抹額」），與村大娘裹腳布，層層堆疊拋在萬仞宮牆上，以為可以沾光，不見文廟執事出頭廓清，
唉！天之將喪斯文也，吾不復夢見周公。

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？
此專有名詞，說來話長，另回分解。

漢‧許慎 《說文解字‧序》：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。」

【案】：許慎此說，即兩字為同一「部首」，意思相同，互為解釋。如：
《說文》：老者，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。
又，《說文》：考者，老也。从老省，丂聲。苦浩切。
「老」與「考」字，都在「老」字部首；故曰「建類一首」；兩字意思互為解釋，即「同意相受」。

清明時節，踏青祭掃先人墳塋，可見先人墓碑上中央大書起字曰：「顯考」；
「顯」者，「先也」；「考」者，「老」也；「顯考」即「先老」；子女對亡父的敬稱、美稱。
至於不識文字大義之俗輩，呶呶咻咻，搖頭晃腦故作吟唄狀，正所謂「數典忘祖」。


至於後人解釋大有歧異，清‧戴震、段玉裁 認為 「轉注」即「互訓」，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰「轉注」。

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？
此專有名詞，說來話長，另回分解。

漢‧許慎 《說文解字‧序》：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。」

【案】：許慎此說，即兩字為同一「部首」，意思相同，互為解釋。如：
《說文》：老者，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。
又，《說文》：考者，老也。从老省，丂聲。苦浩切。
「老」與「考」字，都在「老」字部首；故曰「建類一首」；兩字意思互為解釋，即「同意相受」。

清明時節，踏青祭掃先人墳塋，可見先人墓碑上中央大書起字曰：「顯考」；
「顯」者，「先也」；「考」者，「老」也；「顯考」即「先老」；子女對亡父的敬稱、美稱。
至於識文字大義之俗輩，呶呶咻咻，搖頭晃腦故作吟唄狀，正所謂「數典忘祖」。


至於後人解釋大有歧異，清‧戴震、段玉裁 認為 「轉注」即「互訓」，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰「轉注」。

〈故之鄉詩友社〉聚族蕃衍。
茍有不識字之平仄、詩律及忌諱為何，更不足與言詩。

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？

漢‧許慎 《說文解字‧序》：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。」

【案】：許慎此說，即兩字為同一「部首」，意思相同，互為解釋。如：
《說文》：老者，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。
又，《說文》：考者，老也。从老省，丂聲。苦浩切。
「老」與「考」字，都在「老」字部首；故曰「建類一首」；兩字意思互為解釋，即「同意相受」。

清明時節，踏青祭掃先人墳塋，可見先人墓碑上中央大書起字曰：「顯考」；
「顯」者，「先也」；「考」者，「老」也；「顯考」即「先老」；子女對亡父的敬稱、美稱。
至於識文字大義之俗輩，呶呶咻咻，搖頭晃腦故作吟唄狀，正所謂「數典忘祖」。


至於後人解釋大有歧異，清‧戴震、段玉裁 認為 「轉注」即「互訓」，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰「轉注」。

「憂」與「愁」兩字，既可「互訓」、「轉注」，其義一樣。
對於「少年不識愁滋味」者，初學詩、詞，尤愛寫「愁」。
識者對於「為賦新詞強說愁」者，多有勸戒。

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？

漢‧許慎 《說文解字‧序》：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。」

【案】：許慎此說，即兩字為同一「部首」，意思相同，互為解釋。如：
《說文》：老者，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。
又，《說文》：考者，老也。从老省，丂聲。苦浩切。
「老」與「考」字，都在「老」字部首；故曰「建類一首」；兩字意思互為解釋，即「同意相受」。

清明時節，踏青祭掃先人墳塋，可見先人墓碑上中央大書起字曰：「顯考」；
「顯」者，「先也」；「考」者，「老」也；「顯考」即「先老」；子女對亡父的敬稱、美稱。
至於識文字大義之俗輩，呶呶咻咻，搖頭晃腦故作吟唄狀，正所謂「數典忘祖」。


至於後人解釋大有歧異，清‧戴震、段玉裁 認為 「轉注」即「互訓」，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰「轉注」。

「憂」與「愁」兩字，既可「互訓」、「轉注」，其義一樣。
對於「少年不識愁滋味」者，初學詩、詞，尤愛寫「愁」。
識者對於「為賦新詞強說愁」者，多有勸戒。

做詩，切忌「為賦新詞強說愁」外，
亦戒忌「無病呻吟」！

[楚狂]

【愁】
《說文》釋「愁」：「憂也。从心秋聲。」
《佩文韻府》釋「愁」：「土尤切；憂也，悲也，苦也。」

台灣《教育部新編國語辭典修訂版》釋「愁」字：
﹝動詞﹞憂慮﹑悲傷。
﹝形容詞﹞憂傷的﹑慘淡的。
﹝名詞﹞憂傷的心緒。如：「離愁」﹑「鄉愁」。　

所以，很顯然地，【憂】與【愁】這兩字，在詞意上是互為轉注。

何謂「轉注」？

漢‧許慎 《說文解字‧序》：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。」

【案】：許慎此說，即兩字為同一「部首」，意思相同，互為解釋。如：
《說文》：老者，考也。七十曰老。从人毛匕。言須髮變白也。凡老之屬皆从老。
又，《說文》：考者，老也。从老省，丂聲。苦浩切。
「老」與「考」字，都在「老」字部首；故曰「建類一首」；兩字意思互為解釋，即「同意相受」。

清明時節，踏青祭掃先人墳塋，可見先人墓碑上中央大書起字曰：「顯考」；
「顯」者，「先也」；「考」者，「老」也；「顯考」即「先老」；子女對亡父的敬稱、美稱。
至於識文字大義之俗輩，呶呶咻咻，搖頭晃腦故作吟唄狀，正所謂「數典忘祖」。


至於後人解釋大有歧異，清‧戴震、段玉裁 認為 「轉注」即「互訓」，意義相同或相近的字彼此互相解釋，故曰「轉注」。

「憂」與「愁」兩字，既可「互訓」、「轉注」，其義一樣。
對於「少年不識愁滋味」者，初學詩、詞，尤愛寫「愁」。
識者對於「為賦新詞強說愁」者，多有勸戒。

做詩，切忌「為賦新詞強說愁」外，
亦戒忌「無病呻吟」！

近體詩之避忌：
一、戒「詞窮」！
　　不能言詩，不辨香臭，切忌以「烏魯木齊」文寫入。

[楚狂]

近體詩之避忌：
一、戒「詞窮」！
　　不能言詩，不辨香臭，切忌以「烏魯木齊」文寫入。

二、戒忌「為賦新詞強說愁」！
　　只能用文字堆砌出空有愁的外形，不得其神。
　　
　　讀老杜〈愁〉吳體詩：
　　江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。
　　盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明。
　　十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。
　　渭水秦山得見否，人經罷病虎縱橫。
　　
　　當知老杜在夔州生活及時代背景，可對照老杜年譜，時年56歲。
　　羞殺此中「故意為愁而愁」者。

[楚狂]

近體詩之避忌：
一、戒「詞窮」！
　　不能言詩，不辨香臭，切忌以「烏魯木齊」文寫入。
　　寫些平仄不通、違律、落韻，甚至自以為得意亂造生詞，概「詞窮鄙現」。
　　宜多讀唐、宋名家作品。

二、戒忌「為賦新詞強說愁」！
　　只能用文字堆砌出空有愁的外形，不得其神。
　　
　　讀老杜〈愁〉吳體詩：
　　江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。
　　盤渦鷺浴底心性，獨樹花發自分明。
　　十年戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。
　　渭水秦山得見否，人經罷病虎縱橫。
　　
　　當知老杜在夔州生活及時代背景，可對照老杜年譜，時年56歲。
　　羞殺此中「故意為愁而愁」者。

三、「無病呻吟」為近體詩大忌！
　　至於詩詞中何謂「無病呻吟」？
　　真有人「無病」，故作呻吟？
　　套句「家常話語」：「有些事大家明白不必說破」，一笑置之可也。