王力先生〔漢語詩律學〕一些資料以正視聽

[李凡]

王力先生〔漢語詩律學〕第二版(2005年4月1日出版)一些資料以正視聽：http://www.sgwritings.com/bbs/viewthread.php?tid=29519&extra=&page=1
〔凡註：粗略看一下，與1958件第一版比，大概是多了附註．由於是在網上以簡轉正．故有一些可能錯字，如：云／雲．．；也可能鍵者鍵錯，如：叢殘小語鍵錯嚴殘小語．．．7．3 ／第七節第三段〕

凡按：要先有基本概念：明白什麼是近體詩的律，絕，古風，樂府，古風式律，古絕．入律古風，首句首聯，百分之一，千分之一的幼兒園數學．整體與個別，普及與理論．．．．
王力先生〔漢語詩律學〕第二版節摘：
．．．．
第一章：
　　7．3 首先咱們應該記得， 七言詩是在五言詩的上面再加兩個字而成的；因此，五言的第一字等於七言的第三字、五言的第三字等於七言的第五字，換一句話說，五言的第一字可以不論的地方， 七言的第三字也可以不論；五言的的第三字可以不論的地方．七言的第五字也可以不論。 分明的地方由此類推。下文所將要談到的許多特殊形式，都是由這一個理論的基礎產生。造是非常重要的初步認識。

7、4 (一) 七言詩句的第一字(頂節上字)的平仄，無論任何情形之下，都是可以不論的。因為它距離句尾最遠，地位最不重要；既不在節奏點(二四六各字則在節奏點)．而五言詩句裹也沒有任何字和它的地位相當。於是．該平的也可以用仄，該仄的也可以用平．例如(例句皆已比於上文各節，下倣此)：

7．6 但是，在B式詩句裏，如係五言，第一字的平仄必須分明；如係七言詩，第三字平仄須分明．換句話說就是B式的頭節上字必須依照規定．限用平聲．也就是：
　 1．五言的平平仄仄平不得改為仄平仄仄平 ；
　 2．七言的仄仄平平仄仄平不得改為仄仄仄平仄仄平。
如果近體詩違犯了這一個規律，就叫做犯孤平．因為韻腳的平聲字是固定的，除此之外，句中就單剩一個平聲字了。孤平是詩家的大忌[註十]．由此看來， 一．三五不論的口訣是靠不住的；在這種情形之下．五言的第一字和七言的第三字的平聲非論不可。
7．7 現在試在上文第一第二兩節所舉的例子中，把所有一切B式的句子都抄錄於下，以為例證：
l 五言。
龍池歲月深…山蟬虞虞吟。(沈佺期)
．．．．．．
水狗斜傾尾纜開…鯀穴相傳有化能…漸覺宵分曙氣催…
白馬君侯傍柳來。（元稹）
7·8以上所舉，五言一百六十九句，七言三十八句，都沒有犯孤平。除了李衡墟落存，二毛傷虎賁和東望望春春可憐三句將在下文第八節另有解釋之處，其余B式
都如上文所說，五言第一字和七言第三字決不肯隨便使用一個仄聲，現在一般人很少知道避孤平；這樣重要的規律（幾乎可說是鐵律）也被忽略了，我們不能不歸罪於一三五不論的口決。

7·11凡不合平仄的字，叫做拗，前人所謂拗，除了二四六的拗之外，只有五言第三字和七言第五字不合才叫做拗，B式五言第一字和七言第三字用仄聲也叫做拗，普通五言的第一字和七言的第三字即可不論平仄，也就無所謂拗，現在我們為方便起見，不管二四六或一三五，任何地位，不合平仄的都叫做拗，

7·12關於這些拗句的補救，將見下節，現在附帶談一談二四六的拗，二四六正當節奏點，本不應用拗。但是，有兩種特殊形式是可以用拗的（見下文第九節）；此外，有些詩人有時候不甘受律句平仄的拘束；或故意求取高古的格調，也喜歡在節奏點用拗，例如：
離堂思琴瑟，別路繞山川（陳子昂春夜別友人）
坐閣獨成悶，行塘閱清輝（韋應物社日寄崔都水）
鄭公經綸日，隋氏風塵昏。（高適三君詠）
二月湖水清，家家春鳥鳴（孟浩然晚春）
鄭縣亭子澗之濱，戶牖馮高興發新（杜甫題鄭縣亭子）
錦官城西生事微，烏皮幾在還思歸。（杜甫將赴成都草堂途中有作）
梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望（杜甫至後）
新亭舉目風景異，茂陵著書消渴長（杜甫十二月一日）
三十未有二十余，白日長饑小甲蔬（李賀南園）
7·13 總之，像上面這些二四六用拗的例子並不是律句正則，它們極近於古風式的律詩，初學詩的人應該先求平仄分明，決不能因為弄錯了平仄而以此為口實。

8·11上節說過，孤平是詩家之大忌；我們曾在一部全唐詩裏尋覓，犯孤平的詩句，結果只找到了兩個例子：
醉多適不愁。（高適淇上送韋司倉。）
百歲老公司不種田。（李頎野老曝背。）
即使我們有所遺漏，但是，犯孤平的句子少到幾乎找不著的程度，已經足以證明它是詩人們極力避忌的一種形式。（參看註三。）高適和李頎也許是一時疏忽，也許是故意用古詩所容許的平仄。（高適是盛唐初期的人，當時詩律未細，也是一因。）總之，在唐宋千萬首詩當中，這寥寥的兩個例外適足以證明近體詩的孤平確為詩家的大忌而已。

第九節 平仄的特殊形式　
　　9.1 這裏所謂平仄上的特殊形式，指的是五言b式的第四字或七言b式的第六字該仄而平，和五言a式的第四字或七言a式的第六字該平而仄。因為五言的第四字和七言的第六字是重要的節奏點，平仄不合，似乎是大大的違犯了平仄的規律，不合於“二四六分明”的口訣，所以我們稱為平仄上的特殊形式。為便於敘述起見，我們把前者叫做子類特殊形式，後者叫做醜類特殊形式。
　　9.2（一）子類特殊形式是把那本該用“平平平仄仄”的五言句子改為“平平仄平仄”，又把“仄仄平平平仄仄”的七言句子改為“仄仄平平仄平仄”。換句話說，就是腹節的兩個字平仄互換；本是“平仄”，現在改為“仄平”。在這種情形之下，頭節上字以避免仄聲為原則。（若不避免仄聲，則以用普通形式為宜*）

　　9.6（二）丑類特殊形式是在a B式的聯語中，把a式出句的腹節下字改為仄聲，同時把B式對句的腹節上字改為平聲。換句話說，在五言裏，就改為
　　仄仄平仄仄，平平平仄平；
　　在七言裏，就改為
　　平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
　　七言出句的第一字、第五字，和五言出句的第三字，還可以改為仄聲，七言出句的第三字，和五言出句的第一字，還可以改為平聲；七言對句的第一字還可以改為平聲，七言對句的第三字和五言對句的第一字還可改為仄聲。由此看來，這種形式的特征只在於七個字的聲調，就是出句第二字（七言則為第四字）必須是仄聲，末二字必須是“仄仄”，對句第二字（七言則為第四字）必須是平聲，末三字必須是“平仄平”。這樣，就五言而論，出句可能有五個仄聲字，但對句不該有五個平聲字，因為倒數第二字必須是仄聲，否則變為古風式的“三平調”了。（盛唐詩人偶然有此，但不足為法。）
　　9.7這裏我們有一點應該特別提出，就是丙種拗救（孤平拗救）和丑類特殊形式往往同時並用。這樣，在五言裏，就變為
　　仄仄平仄仄，仄平平仄平；
　　在七言裏，就變為
　　平平仄仄平仄仄，仄仄仄平平仄平。
．．．．．
9.11丑類特殊形式比子類為罕見，但是，它的地位也頗值得研究。丑類特式很少用於尾聯，這和子類的情形恰恰相反。詩人最喜歡把它放在首句，尤其是五言。

9.14拗救的形式，除了給有些人認為格調高古之外，還有一種好處，就是給詩人在造句上有更多的自由。譬如上節所舉杜甫的“遠在劍南思洛陽”一個例子，“劍”字仄聲，本是不合的，若要換另一個字，卻非常難換；倒不如輕輕地用平聲“思”字一救，就避免了孤平的毛病了。又如普通數目字中，只有“三”字和“千”字是平聲字，其余從“一”至“六”，從“八”至“十”和“百”字、“萬”字都是仄聲字，豈非不便於對仗嗎？但是，像本節所舉的子類特拗，“田園一蚊蝶，書卷百牛腰”，“一”可以對“百”，“奇哉一江水，寫此二更天”，“一”可以對“二”，醜類特拗，“馬蹄踐雪六七裏，山觜有梅三四花”，“七”可以對“四”，以仄對仄，自然諧和，這也是拗救的妙用。總之，談詩律必須兼談拗救，這等於法律上的“但書”，“但書”應認為法律的一部分，並非法律以外的東西。“但書”是增加法律的嚴密的，不是泯滅法律的。

10·1 失對和失粘，．．．，
10·8依上面所舉的例子看來，五律失粘較少，七律和七絕失粘較多，初唐詩人往往不顧失粘，象陳子昂宋之問杜審言等，都有失粘的例子，盛唐如王維和杜甫，失粘的詩句也不少，（但杜甫有些古風式的律詩，有意地造成拗粘，不在此例）大約粘的形式，在律詩形成的時候雖已有這種傾向，卻還未成為必須遵守的規律，中唐以後，粘的規律漸嚴，但是，失粘不象失對那樣容易覺察到，所以仍不免偶然違犯。（說是無意中違犯也可以，說是學陳宋王杜諸人不顧慮失粘也可以。）直到宋代，咱們還可以偶然見到失粘的例子．．．
－－－－

[註十]趙執信聲調譜說：律詩平平仄仄平，第二句是正格，若仄平平仄平，變而仍律者也（這是孤平拗救，參看本書8.7）。仄平仄仄平，則古詩句矣（不是律句）。此格人多不知者，[一三五不論]二語誤之也，趙氏這段話說明了四個問題：第一，平平仄仄平是正格；第二，仄平平仄平是變格（拗救）；第三，仄平仄仄平是古詩句，不是合律詩的平仄；第四，[一三五不論，二四六分明]這兩句話是誤人的話。有人試圖在杜甫的律詩中尋找一些孤平的例子來反證。其實有些形似孤平的例子都不是真的孤平。例如秦州雜詩的 應門幸有兒，獨坐的 應門試小童，其中的“應”讀平聲（亦寫作膺，見詩韻合璧蒸韻），並不犯孤平。杜甫寄贈王十將軍承俊：將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。纏結青驄馬，出入錦城中。時危未授鋮，勢屈難為功。賓客滿堂上，何人高義同？這裏臂懸兩角弓是個孤平的句子，但是首聯、頷聯都失對，第三句，第五句都失粘，難為功 連用三個平聲，顯然是一首古風式的律詩（拋體律詩，不是律詩的正格）。錢箋杜詩引李（因篤？）曰：[臂]字宜平而仄，應於第三字還之，此未還，且無粘聯，拗體也。集中只此一首，人借口不得。李氏這段話說明了三個問題：第一，第一字宜平，可見五言平聲平腳的律句第一字非用平聲不可；第二，如果第一字仄聲，應在第三字還它一個平聲，這就是拗救；第三，這個拗體，雖用孤平，人們不得以為借口。
[註十一] 詩論家認為，在平平平仄仄這個格式中，當第三字改用仄聲的時候，第一字必須用平，不能第一第三都仄（七言則不能第三，第五字都仄）。趙執信聲調譜雲：平平仄仄仄，下句仄仄仄平平 律詩常用。若仄平仄仄仄，則為落調矣，蓋下有三仄，上必二平也。力按，趙氏的話是對的，盛唐以後的詩，如果依照趙氏的話來檢查，極少例外。盛唐以前，仄平仄仄仄的例子也是罕見的。本書88-89而所舉17個例子中只有一個例外。

[註十四]仇兆鰲曰：七律中，有平仄未諧，而句中自調者。賈幼鄰詩：[劍佩聲隨玉墀步]，[玉墀]二字仄平互調；杜少陵詩：[西望瑤池降王母]，[降王]二字仄平互調。此偶用變通水法耳。力按，不止七律，五律也一樣。不是平仄未諧，而是另一平仄格式。不是偶用變通之法，而是常用的律句。
[註十五] 為了證明這一點，我們曾把唐詩三百首裏的仄起五言律詩作了一個統計（因為仄起五律的尾聯出句才能用平平仄平仄）。在總共五十首仄起五律當中，有二十五首的尾聯出句（第七句）是用特殊形式，如下：
今看兩楹奠，當與夢時同。（唐玄宗）
無為在岐路，兒女共沾巾。（王勃）
無人信高潔，誰謂表予心。（駱賓王）
誰能將旗鼓，一為取龍城。（沈全期）
明朝望鄉處，應見隴頭梅。（宋之問）
何憐故鄉水，萬裏送行舟。（李白）
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。（李白）
何時倚虛幌，雙照淚痕幹？（杜甫）
明朝有封事，數問夜如何？（杜甫）
無才日衰老，駐馬望千門。（杜甫）
江村獨歸處，寂寞養殘生。（杜甫）
襄陽好風日，留醉與山翁。（王維）
偶然值林叟，談笑無還期。（王維）
還將兩行淚，遙寄海西頭。（孟浩然）
溪花與禪意，相對亦忘言。（劉長聊）
惟憐一燈影，萬裏眼中明。（錢起）
家童掃夢徑，昨與故人期。（錢起）
寒禽與衰草，處處伴愁顏。（司空曙）
滄江好煙月，門系釣魚船。（杜牧）
煩君最相警，我亦舉家清。（李商隱）
芳心向春盡，所得是沾衣。（李商隱）
何當重相見，樽酒慰愁顏。（溫庭筠 重 讀上聲。）
那堪正漂泊，明日歲華新。（崔塵）
另有二十五首尾聯出句是普通形式，但是，我們註意到，尾聯出句頭節上安如果是仄聲，本該以不用特殊形式為原則 。所以像下面的十個例子不能不用普通形式：
不堪盈手贈，還寢夢佳期。（張九齡）
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。（杜審言）
聖朝無闕事，自覺諫書稀。（岑參）
白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫）
寄書長不遠，況是未休兵。（杜甫）
欲投人處宿，隔水問樵夫。（王維）
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（孟浩然）
永懷愁不寐，松月夜窗虛。（孟浩然）
向來吟秀句，不覺已鳴鴉。（韓翃）
帝鄉明日到，猶自夢漁樵。（許渾）
（王維偶然值林叟，不在此例，因為王維那首詩是古風式的律詩，見本書第三十二節。）
總計起來，在五十首當中，尾聯出句的平仄是：
平平仄平仄 二十四首（占百分之四十八）
仄平平仄仄 十首 （占百分之二十）
平平仄仄仄 八首 （占百分之十六）
平平平仄仄 七首 （占百分之十四）
仄平仄平仄 一首 （占百分之二）。
由此看來，所謂拗倒反應該是正，而我們稱它為子類特殊形式，也不過是取便陳說而已。
〔凡按：林正三先生：唯應注意者，即此種〔凡按：指平平仄平仄〕句式之頂節第一字，應避免用仄聲字為原則，蓋一用仄聲字，則又形成頭節亦犯孤平之病〔凡按：是夾平．〕，然亦非絕對。如：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。（杜甫：登岳陽樓首聯）
故人具雞黍，邀我至田家。（孟浩然：過故人莊首聯）
客心洗流水，餘響入霜鐘。（李白：聽蜀僧濬彈琴次聯）
折取一枝入城去，教人知道已春深。（貢性之：湧金門見柳）〔凡按：此聯紅色依原文〕
等等，唯初學仍以盡量避免為宜。
〔凡按：紅色原文已有．此與王力之意見相同，此乃極少數例，初學者不宜．〕
[註十六]補充一個例子：
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。（陸遊夜泊水村）
[註十七]補充兩個例子：
登金陵鳳凰臺 李白
鳳凰臺上鳳凰遊，
鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
（首聯與頷聯失粘，頷聯與頸聯失粘。）
城西陂泛舟 杜甫
青蛾皓齒在樓船，
橫笛短簫悲遠天。
春風自信牙檣動，遲日徐看錦纜牽。
魚吹細浪搖歌扇，燕蹴飛花落舞筵。
不有小舟能蕩槳，百壺那送酒如泉。
仇兆鰲曰：盛唐七律尚有寬而未嚴處。此詩（指城西陂泛舟）[橫笛短簫悲遠天]，次聯宜用仄承，下雲[春風自信牙檣動]，仍用平接矣。如李白登鳳凰臺詩上四句亦平仄未諧。此才人之不縛於律者。在中晚則聲調謹嚴，無此疏放處。
[註十八]白居易特意寫了一些失粘失對的詩，稱為齊梁體。

[註二十] 仇兆鰲杜詩詳註引李天生曰：七律一百六十首，惟四首疊用仄字，如江村詩連用[局、物]二字，考他本，[多病所須惟藥物]作[幸有故人分祿米]，於[局]字不疊矣。江上值水詩連用[興、釣]二字，考黃鶴本，[老去詩篇渾漫興]作[老去詩篇渾漫與]，於[釣]字不疊矣。秋興詩連用[月、黑]二字，考黃鶴本，[織女機絲虛夜月]作[織女機絲虛月夜]，於[黑]字不疊矣。可見[晚節漸於詩律細]，凡上尾仄聲，原不相犯也。〔凡按：如上按網上抄剪入，恐有字誤〕
[註二十一]叢殘小語云：詩中有字音平仄借讀者，既經前人用過，亦可據以諧律。今就所見拈出之。杜牧詩：[南朝四百八十寺]（力按，此系丑類特殊形式），白居易詩：[紅欄三百九十橋]，[十]讀平聲。姚合詩：[每月請錢共客分]，白居易詩：[請錢不早朝]（力按，若[請]字不讀平聲，則犯孤平），又[紅樓許住請銀鑰]，又：[當時綺季不請錢]，[請]讀平字，包佶詩：[曉漱瓊膏冰齒寒]，[冰]讀去聲。武元衡詩：[惟有白須張司馬，不言名利尚相從]，白居易詩：[四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎]，又[一為軍司馬，三兒歲重陽]，[司]讀去聲。（原註：容齋隨筆讀入聲，野客叢談據集韻作去聲。）盧綸詩：[人主人臣是親家]，[親]讀去聲，陸龜蒙詩：[莫把榮枯累，但知上下包]（力按，若這[但]字讀仄則犯孤平，下面徐鉉詩[但]字同），又：[得失任渠但取樂，不曾生個是心心]，徐鉉詩：[莫折紅芳樹，但知盡意看]，[但]讀平聲。杜甫詩：[恰似東風相欺得（力按，這是子類特殊形式仄仄平平仄平仄），夜來吹折數枝花]，白居易詩：[為問長安月，誰教不相離]，[相]讀入聲（力按，恐怕是去聲）。王建詩：[綠窗紅燈酒初醒]，[燈]讀去聲，杜甫詩：[會須上番看成竹]，獨孤及詩：[舊日霜毛一番新]，[番]讀去聲，李商隱詩：[可惜前朝元菟郡]，[菟]讀去聲。白居易詩：[燭淚粘盤累蒲萄]，又：[燕姬酌蒲萄]，[蒲]讀入聲。李群玉詩：[紅芳點袈裟]，[袈]讀去聲。白居易詩：[金屑琵琶槽]，又[四弦不似琵琶聲]，張古詩：[宮樓一曲琵琶聲]，方幹詩[語慚不及琵琶槽]，這[琵]讀入聲。獨孤及詩：[徒言漢水才容刀]，[才]讀去聲。白居易詩：[況對東溪野枇杷]，張古詩：[生摘枇杷酸]，[枇]讀入聲。白居易詩：[金杯翻汙麒麟袍]，李賀詩：[銀鞍刺麒麟]，李山甫詩：[誌公偏愛麒麟兒]，[麒]讀去聲。白居易詩：[三年隨例未量移]，[量]讀平聲。蘇軾詩：[聞道已許談其粗]，又：[寂寞閑窗易粗通]，[粗]讀上聲。陶谷詩：[尖檐帽子卑凡廝，短革靴兒未劂兵]，[廝]讀入聲。今北地[親家]之[親]讀去聲，吾吳[蒲萄]之[蒲]，[枇杷]之[枇]讀入聲（力安，[琵琶]之[琵]也讀入聲）。詩人皆隨方言入律，四聲遂無定位矣。

[註二十二] 但是，也有例外，依意義應讀平聲，在詩中則讀仄聲，或依意義該讀仄聲，在詩中則讀平聲。例如杜甫陪李北海宴歷下亭：貴賤俱物役，從公難重過。仇註：重，義從平聲，讀依去聲。（力按，此說未確，廣韻用韻，重，更為也，正讀去聲。）陪李金吾花下飲：細草偏稱坐，香醪懶再沽。仇註：稱，義從去聲，讀用平聲。大歷三年春白帝城放船：廷爭酬造化，樸直乞江湖。仇註：爭，義從去聲，讀用平聲。
有時候，依意義應該上聲，在詩中則讀去聲，或依意義應讀去聲，在詩中則讀上聲。仇兆鰲杜詩詳註引林時對曰：古文用字，隨義定音，如下下之[下]及上聲，而禮賢下士之[下]則去聲也。杜詩：[廣文到官舍，系馬堂階下]，又：[朝來少試華軒下，未覺千金滿高價]，是借上聲為去聲矣。王維詩：[公子為嬴停駟馬，執轡愈恭意愈下]，是借去聲為上聲矣。此類甚多，不可無辯。
[註二十三] 補充兩個例子，杜甫崔少府高齋三十韻：泉聲聞復怠，動靜隨所激，鳥呼藏其身，有似懼彈射。仇註：射，音石。可見射箭的身讀入聲。送鄭十八虔貶臺州：萬裏傷心嚴譴日，百年垂死中興時。仇註，中，張仲切。可見中興的[中]讀去聲。
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上面文中有：（王維偶然值林叟，不在此例，因為王維那首詩是古風式的律詩，見本書第三十二節。）
由於網上我只能找到第２８節，無法轉抄．我就大致就一下３２節要點〔1958年第一版〕：
第三十二節　古風式的律詩
古風或律詩亦稱’拗律’．律詩三要數是：一．字數合律〔同正宗律同句數和字數〕；二．對仗合律；三．平仄合律．
三個要素都具備是為純粹的律詩．
古風式律詩必須具備前兩要素．若只具備第一要數就不是律詩．只是字數偶然相同．
同理：古絕．
然後分類為：全篇古體／大部份古體／半古半律．
李白之〔靜夜思〕，歸入全篇古體之古絕．
杜甫之〔古贈王十將軍承俊〕〔暮春〕，王維之〔終南別業〕歸入全篇古體之古風式律詩．
杜甫之〔蕃劍〕〔至後〕歸入大部份古體之古風式律詩．
杜甫之〔秦州雜詩〕，王維〔被出濟州〕歸入半古半律體之古風式律詩．

古風式五律較多有王維，孟浩然，杜甫李白．．．七律以杜甫發端，至宋多有彷．
凡按：任何讀過〔唐詩三百首〕的人都知道，該書是取其質，非取其律．否則也不可能取〔黃鶴樓〕為七律第一篇〔雖很多人為其辯律〕，而五絕更多如：向晚意不適，三日入廚下，．．等入圍〔當然，首句五連仄現在基本被允許〕．并在眾多的輯編集中獨佔鰲頭．

還是一句：有志於理論者，千萬不能在通俗本徘徊．
千萬不要把自己不成熟觀念代入名家思想．名家不一家完全對，我對其定義感覺不嚴謹．但此不嚴謹因為簡單被人認識易，而大家亦知道怎回事〔即不會認為仄仄仄平平是孤平〕，反而對概念推廣有幫助．當然以後的變髒就不是普及範圍的事．
於不疑處存疑，是好的思考方法．但首先要明白自己幾斤幾兩．我因自覺平凡，故能先檢討自己．．．另者，詩還是要練的，玩也好，塗也罷，沒有實踐就啥都不是．比喻我們剛和的王夫之落花詩：譜牒宜收倩謝翺．老實說，我讀不懂．找了網，才知道謝翱是文天祥的戰友，是抗元戰士，如此就可以讀出其中的落花與愛國情操的關聯．若不和作，就不會找典，也就無知了．

[李凡]

王力先生真神人也．早預測有人會借其名貶之以謀名，故不斷強調無知者莫要徒逞口舌〔口實〕．故欲辯者實無謂追之地下，與網辯者已自化蟲沙．〕：

7·13 總之，像上面這些二四六用拗的例子並不是律句正則，它們極近於古風式的律詩，初學詩的人應該先求平仄分明，決不能因為弄錯了平仄而以此為口實。

9.6．．就五言而論，出句可能有五個仄聲字，但對句不該有五個平聲字，因為倒數第二字必須是仄聲，否則變為古風式的“三平調”了。（盛唐詩人偶然有此，但不足為法。）

12.5 有些字的聲调，唐代和六朝前稍有不同．〔凡按：我發現平水韻與廣韻切韻，也有幾字被忽略了．〕

13·5〔凡加：律詩除了正例〕還有許多變例，律詩的對仗可以少到只用於一聯，多到四聯都用。如果只用於一聯，就是用於頸聯[註二十四]，這時領聯不用對仗，本來，唐以前的古詩是不一定要對伏的（參看上文導言），律詩雖規定用對仗，還有些人稍存古法，偶然在頷聯裏免用這種情形，在盛唐的五律中頗為常見．
[註十]第三，仄平仄仄平是古詩句，不是合律詩的平仄；第四，[一三五不論，二四六分明]這兩句話是誤人的話。有人試圖在杜甫的律詩中尋找一些孤平的例子來反證。其實有些形似孤平的例子都不是真的孤平。例如秦州雜詩的 應門幸有兒，獨坐的 應門試小童，其中的“應”讀平聲（亦寫作膺，見詩韻合璧蒸韻），並不犯孤平。杜甫寄贈王十將軍承俊：將軍膽氣雄，臂懸兩角弓。纏結青驄馬，出入錦城中。時危未授鋮，勢屈難為功。賓客滿堂上，何人高義同？這裏臂懸兩角弓是個孤平的句子，但是首聯、頷聯都失對，第三句，第五句都失粘，難為功 連用三個平聲，顯然是一首古風式的律詩（拋體律詩，不是律詩的正格）。錢箋杜詩引李（因篤？）曰：[臂]字宜平而仄，應於第三字還之，此未還，且無粘聯，拗體也。集中只此一首，人借口不得。李氏這段話說明了三個問題：第一，第一字宜平，可見五言平聲平腳的律句第一字非用平聲不可；第二，如果第一字仄聲，應在第三字還它一個平聲，這就是拗救；第三，這個拗體，雖用孤平，人們不得以為借口。

13·6以上所舉，象王昌齡〔凡補一例：送李棹遊江東/王昌齡；清洛日夜漲，微風引孤舟。離腸便千裏，遠夢生江樓。楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。東南具今古，歸望山雲秋。〕儲光羲和高適的詩在平仄上可認為古風式的律詩，在對仗的自由上，自然也容易采取古式的形式，至於王維，李白和梁皇的詩，在平仄上已經是近體（偶然有丑類特拗及孤平拗救），但在對仗上也還喜歡仿古，這種單聯對仗的五律，直到中唐還沒有絕跡。例如：
歸田 元稹
陶君三十七，掛綬出都門。
我亦今年去，商山淅岸村。
冬修方丈室，春種桔橰園。
千萬人間事，從茲不復言。
．．．
總計起來，在五十首當中，尾聯出句的平仄是〔凡按唐詩三百首裏的仄起五言律詩〕：
平平仄平仄 二十四首（占百分之四十八）
仄平平仄仄 十首 （占百分之二十）
平平仄仄仄 八首 （占百分之十六）
平平平仄仄 七首 （占百分之十四）
仄平仄平仄 一首 （占百分之二）。
〔凡再按：以尾聯而非首聯在於唐人古風式律詩大部份由上而下．林正三先生對仄平仄平仄，亦指出：唯初學仍以盡量避免為宜．〕
[註十一] 詩論家認為，在平平平仄仄這個格式中，當第三字改用仄聲的時候，第一字必須用平，不能第一第三都仄（七言則不能第三，第五字都仄）。趙執信聲調譜雲：平平仄仄仄，下句仄仄仄平平 律詩常用。若仄平仄仄仄，則為落調矣，蓋下有三仄，上必二平也。[b]力按，趙氏的話是對的，盛唐以後的詩，如果依照趙氏的話來檢查，極少例外。盛唐以前，仄平仄仄仄的例子也是罕見的。本書88-89而所舉17個例子中只有一個例外。

第三十二節　古風式的律詩
古風或律詩亦稱’拗律’．律詩三要數是：一．字數合律〔同正宗律同句數和字數〕；二．對仗合律；三．平仄合律．
三個要素都具備是為純粹的律詩．
古風式律詩必須具備前兩要素．若只具備第一要數就不是律詩．只是字數偶然相同．
同理：不依律句寫成的絕句稱為古絕〔包括半古半律〕．
然後分類為：全篇古體／大部份古體／半古半律．
李白之〔靜夜思〕，歸入全篇古體之古絕．
杜甫之〔古贈王十將軍承俊〕〔暮春〕，王維之〔終南別業〕歸入全篇古體之古風式律詩．
杜甫之〔蕃劍〕〔至後〕歸入大部份古體之古風式律詩．
杜甫之〔秦州雜詩〕，王維〔被出濟州〕歸入半古半律體之古風式律詩．
〔凡按：古風式的律詩，并不能全部適合王力概念的近體詩格律系統要求，故而另成一節．唐詩三百首編撰者以取其質，非取其律．為要津．并未引入古風式律絕概念，而是把其中詩例融入律絕，樂府，古風．〕

摘了王力先生很多句子，只有一個意思：讀全唐詩或任何詩，不要只是一根筋．八股的教條連冬烘先生都說不上．

還是一句：有志於理論者，千萬不能在通俗本徘徊．要想了解百分之一，千分之一的變數，須要有更完整的理論書．〔還有，變數未必是對的，而且也有手民之誤．〕
加一句：沒有充分實踐，理論只是空壳，經不起一點輕敲．

[李凡]

我最近以：〔叢殘小語〕云：詩中有字音平仄借讀者，既經前人用過，亦可據以諧律。
訊之前輩，是否借音亦可以隨借意，〔即：不似今日借音是異字，而是同字亦可？〕

其中有答曰：有此讀彼意之見。是勾連手法（兩意皆通，借以作渡）。
文人喜搬書本，有據可查者就用。以顯高雅廣博，亦可駁人於千里．惟我等還是避之好，有的是字可取．
至於如入聲字：十一，直入，黑白，獨不，．．在詞已無異議，在詩，有聲望或自信的詩家亦多有用之．前大詩家用了，後人就更有道理了．故是類字多以平仄通視之．
是耶非耶．

至於下三仄，原就非大事，五連仄都允許了，何況下三仄．此事台灣或比大陸看重些．王力在檢審〔詩三百〕五律仄起五十首中的第七句，下三仄達八首，佔百分之十六．〔不過下三仄易避，一般人不想留以口實，亦避了．〕
關於犯孤平，我初來此網〔之前身〕時，是主張夾平的．李德儒為我解釋：大陸海外都依王力觀點，但台灣以夾平命之．當時，我都是盡量避夾平的．現在既大家統一了，便不再謹慎．
這是入門隨俗．

[李凡]

按〔四庫全書〕引之〔樂府指迷．宋‧沈義父〕：
句中用去聲字最為緊要。然後更將古知音人曲，
一腔三兩隻參訂，如都用去聲，亦必用去聲。其次如平聲，卻用得入聲字替。上聲字最不可用去聲字替。不可以上去入，盡道是仄聲，便用得，更須調停參訂用之。
－－－－
此論經紀昀〔曉嵐〕等上奏，己成定局．惟歷來爭論的是：所有入聲字或一部分入聲字．
依上面所引似是全部入聲字，但今日網上意見多認為是入聲字應轉入平上去〔前人亦有此論〕〔我前階段亦此思維，今糾之〕．若入聲字皆可代入平聲，所有爭論可止．王力先生之兩例[或有遺漏]即可以證〔當然詞可以，詩可否？可能仍會有歧，但已無關緊要了．〕

[李凡]

我本無意於理論，而詩亦是用來玩，并不專心．但既提出疑惑，便要找出个明白．
我對孤平只有兩例〔即使加上或有遺漏〕一直是有懷疑的．但在懷疑時我首先懷疑自己，而不懷疑王力．因兩相比較，智商差別太大了．故我是用心找著，看著，問著，猜度著的．而非自以為是．
好像找到了門徑．以下幾點．
一．認定王力說的全唐詩犯孤平只有兩例〔或有遺漏/但不會超出十例/超出十例是我以萬分之二定的/因若太大距離會造成對王力二例指稱懷疑〕．
二．求證：王力的平仄韻，不是簡單的平水韻〔唐時尚無平水韻〕．而是包括唐及六朝以前的韻〔比喻詩經楚辭，廣韻切韻等〕，其在第十二節[聲調辨別]指出：有些字的聲調，唐和六朝以前稍有不同．全唐詩中有些例并不同中一平水韻韻部可證此點的〕．
三：王力引[叢殘小語]云；詩中有些字音平仄借讀者，既經前人用過，亦可據以諧律．/第一版附註三;第二版附註二十一〕．當然，由於韻字差別不多，应用性不大，對寫詩者不構成障礙，可不了了之．但對研究者，或尋根問底的人，在犯孤平這點上，是重點．若把像平水韻的部份入聲代平，前人的諧律，加上方言，〔有詩家曰：古方言，文人愛用．〕又有借音又借義〔又稱勾連者〕．
四．可以確定，王力關於近體詩的論述，與古風式律詩無關〔他在第三十二節有專門論述〕．
五．依前帖：宋．沈義父[樂府指迷]．其次如平聲，卻用得入聲字替。〔詳見前帖〕
六．可以肯定，王力比我們古書讀得多很多，研究深很多，智商比我們高很多．前面所述者依書直讀，即是壓縮唐詩人犯孤平的理據之一二．但還有其他我們未能了解的造成變調的事．
現在我用一二兩條的想法已可以把稻香老農的４２例至少至剩１２句〔稻香老农以电脑查到了全唐诗中凡有４２首犯孤平．我審檢了一下：４２首中含〔尚書〕４首，〔老農說含’尚’８首，其中有些不在關鍵處〕尚書一職之’尚’是讀平的．４３－４＝３８．而在３８首竟然有二十六首之孤平字旁有入声字．沒有入聲字只有十二首/可從其他緣由再剔除〕．
題中的題外話：在所有論孤平的前人詩論，只有王力先生直指結果只找到兩個例子．即使我們有所遺漏，但然是犯孤平的句子少到找不著的程度，已經足以證明它是人們極力避忌的一種形式．（參看附註三）
〔凡註，如果我們能輕易找到，王力和他的學生都是傻子．因此句在1995年第二版仍然存在．〕
此點的重要處在於其自一九四六年成書〔1958第一版〕至一九九五年〔第二版印行〕，越半個世紀，王力先生沒有修正過他這觀點．如果認為王力是傻瓜，可以駁他；如果認為他自信，便要嘗試了解他所有論點的由來．我選擇信他，因此按他的指引，特別是附註，了解了前面所述的來龍去脈．也引用宋．沈義父[樂府指迷]及[叢殘小語]．

再說一點：[漢語詩律學]并沒有受到政治影響，其印行於1958年，反右運動後的特殊歲月．全書沒有一句如2000年[詩詞格律]不斷重覆的"毛主席教導"之類的政治表態．

以上所述只是一己之見，不一定正確，但是可以有清晰的理解：王力的詩律學，是在唐詩的統計學基礎上的總結性論著〔唐代，平水韻為尚未成書〕，并非平水韻的論著，一切以平水韻為唯一詩韻的論評都有不足之處〔唐時平水韻雖未成書，但其本質觀點已形成，所以王力書的統計基礎的唐詩已反應了平水韻的雛型．只是有些少差別．此是今日我們以平水韻檢視唐詩律絕仍大部份符合格律的原因〕．
*******
不過以上皆是讀王力先生書識．今日若作近體詩，避犯孤平還是依平水韻好．

[葉大照]

行正道
感恩

我的看法
仄平仄仄仄
平仄仄平仄仄仄
這兩個句型都是犯孤平
五言那第一個字用了不可移不可替的用字用意
則我會將其勉強視為合乎格律
七言句我會視為古體式

[李凡]

行正道
感恩

我的看法
仄平仄仄仄
平仄仄平仄仄仄
這兩個句型都是犯孤平
五言那第一個字用了不可移不可替的用字用意
則我會將其勉強視為合乎格律
七言句我會視為古體式

呵呵,由於我的切入點是王力的理論,因此只能以王力的觀點解讀.
王力的犯孤平,指的是押韻的平收句.仄收句不作犯孤平論.
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上面一句鍵錯:[中間改正]
[聲調辨別]指出：有些字的聲調，唐和六朝以前稍有不同．全唐詩中有些例并不[是在同]一平水韻韻部可證此點的〕．

[李凡]

〔一〕王力先生在[漢語詩律學]中之＜平仄特珠形式＞一節說：子類特殊形式是把那本該用“平平平仄仄”的五言句子改為“平平仄平仄”，又把“仄仄平平平仄仄”的七言句子改為“仄仄平平仄平仄”。換句話說，就是腹節的兩個字平仄互換；本是“平仄”，現在改為“仄平”。在這種情形之下，頭節上字以避免仄聲為原則。（若不避免仄聲，則以用普通形式為宜，參看附註二．〕
〔凡按：附註二指出：[唐詩三百首]中五十首仄起五律之第七句，只有一例是王維：偶然值林叟，偶是仄聲，而王力認為王維此首是古風式律詩．〕
〔二〕王力在普及本[詩詞格律]中之＜特定的一種平仄格式＞一節中說：在五言”平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是”平平仄平仄”，．．七言”仄仄平平平仄仄”這個句型中，．．也可以使用另一個格式．就是”仄仄平平仄平仄”，”注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了．”
－－－－－－－－－
紅色是原書加點之重點文字．粗字是我加的．
此句不同之處在於：
〔一〕是避免仄聲為原則．〔凡註：勸告．〕
〔二〕是必須用平聲．〔凡註：肯定．〕
．
明顯的是：希望初入門者對此極少見的例子要視而不見〔肯定不行〕，而對有一定認識的人則作〔避免〕勸告．
正像對不懂游泳的孩子，堅決不讓他獨自下深水，對稍懂游泳者，則作出勸告以警惕．
如此文字應不會錯讀吧．

還有題外話，在所有法律文件中，有〔但書〕之說．〔但書〕是有同樣法律規約的．一件事雖一般如此．．，但是．．．
任何文字也會有〔但書〕．〔但簡約者，或不以’但書’說．因簡約是不包括特例的．〕
－－－－－－－－－－
補充一句，王力此論在1946年成書，1958年正式出版．1994年再版仍如是．詩詞的論證，其實後人接受前人的理論并無不妥，而且可少走彎路．也有可能因歷史關係各自研究，并不知別人已成書，但今又總不至於說不知道吧．當事人不自居功，但有的人偏偏要把相同的結論挂到五十年後的研究者身上，看來是似褒，但一攤開，讓人情何以堪．為的不就是在貶嗎？而自己只識看入門書，又以為大詩家也去看初學者的入門書，這又是明裻實貶．台灣在上世紀以前，對犯孤平一向是兩仄夾一平為主流．本來我一直認為是寬嚴問題，但有人偏偏要避開刪去，另生枝節．又是明裻實貶．到底意欲何為？大學者們都有謙虛之心，為什麼布人要故出事端？一句實話，就是想傍大詩家的聲名．但這明褒實貶的招數，是我這小人物都看清了，別人不會看不清的．春秋大夢是做不成的．一個半年都擠不出一句詩來的人，獻世的真可以．
一闕沁園春．

[李凡]

如上文字之不能讀，辯之何必．網上有短訊留言：
人之不能名，與反權威貶名人以沽名，此大陸文革後慣用之，台灣有得其風氣者，哀哉．
凡按：的論，惟沽名者，亦得沽名之原意：買名．世有價物多矣，物無所值，即賤價，又何人買之．

[李凡]

〔一〕王力先生在[漢語詩律學]中之＜平仄特珠形式＞一節說：子類特殊形式是把那本該用“平平平仄仄”的五言句子改為“平平仄平仄”，又把“仄仄平平平仄仄”的七言句子改為“仄仄平平仄平仄”。換句話說，就是腹節的兩個字平仄互換；本是“平仄”，現在改為“仄平”。在這種情形之下，頭節上字以避免仄聲為原則。（若不避免仄聲，則以用普通形式為宜，參看附註二．〕
〔凡按：附註二指出：[唐詩三百首]中五十首仄起五律之第七句，只有一例是王維：偶然值林叟，偶是仄聲，而王力認為王維此首是古風式律詩．〕
〔二〕王力在普及本[詩詞格律]中之＜特定的一種平仄格式＞一節中說：在五言”平平平仄仄”這個句型中，可以使用另一個格式，就是”平平仄平仄”，．．七言”仄仄平平平仄仄”這個句型中，．．也可以使用另一個格式．就是”仄仄平平仄平仄”，”注意：在這種情況下，五言第一字、七言第三字必須用平聲，不再是可平可仄的了．”
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紅色是原書加點之重點文字．粗字是我加的．
此句不同之處在於：
〔一〕是避免仄聲為原則．〔凡註：勸告．〕
〔二〕是必須用平聲．〔凡註：肯定．〕
．
明顯的是：希望初入門者對此極少見的例子要視而不見〔肯定不行〕，而對有一定認識的人則作〔避免〕勸告．
正像對不懂游泳的孩子，堅決不讓他獨自下深水，對稍懂游泳者，則作出勸告以警惕．
如此文字應不會錯讀吧．

還有題外話，在所有法律文件中，有〔但書〕之說．〔但書〕是有同樣法律規約的．一件事雖一般如此．．，但是．．．
任何文字也會有〔但書〕．〔但簡約者，或不以’但書’說．因簡約是不包括特例的．〕
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補充一句，王力此論在1946年成書，1958年正式出版．1994年再版仍如是．詩詞的論證，其實後人接受前人的理論并無不妥，而且可少走彎路．也有可能因歷史關係各自研究，并不知別人已成書，但今又總不至於說不知道吧．當事人不自居功，但有的人偏偏要把相同的結論挂到五十年後的研究者身上，看來是似褒，但一攤開，讓人情何以堪．為的不就是在貶嗎？而自己只識看入門書，又以為大詩家也去看初學者的入門書，這又是明裻實貶．台灣在上世紀以前，對犯孤平一向是兩仄夾一平為主流．本來我一直認為是寬嚴問題，但有人偏偏要避開刪去，另生枝節．又是明裻實貶．到底意欲何為？大學者們都有謙虛之心，為什麼布人要故出事端？一句實話，就是想傍大詩家的聲名．但這明褒實貶的招數，是我這小人物都看清了，別人不會看不清的．春秋大夢是做不成的．一個半年都擠不出一句詩來的人，獻世的真可以．
一闕沁園春．