二十世紀初詩歌的嘗試-從梁啟超到胡適

[柳絮飛]

容我打岔: 大陸近代有人提倡書法"變革", 俗稱"兒童體", 說穿只是是沒本領、才華、心力和時間掌握古人書法的法度和章法, 於是寫些東歪西倒的變形字, "變形"充"變革",只求急功近利盡早躋身"書法家"之列, 進而獲得地位和財富.

自度曲者意圖自誇超越古人, 卻不肯付出時間和心力. 其心態急功近利, 跟寫兒童體卻想充"書法家"者一樣.

延伸閱讀: 中國書法創新難在何處？ <文學報> 2013/10/10
http://www.ccmedu.com/bbs13_200788.html

[醉雨]

單純一些來看，
不論轉變的因果如何，從文學型式上來說：
格律詩在盛唐時期完成；
唐末五代興起的詞應屬新文學，但並不影響格律詩的存在；
元代曲興起之後，格律詩與詞仍然存在；
清末這些思想革命的前賢，在探索新的文學型式之餘他們依舊作格律詩；
格律詩並非只在今天受考驗！
說度曲，遠從詩經樂府到宋詞元曲，乃至今日的流行歌壇，無非不是。
但強要說有了自由詩就不要格律詩，或硬要把格律詩搞得不三不四，
不就如同拿騷賦來排斥詩經，拿曲詞來排斥近體一般無稽嗎？
不知這種迷思，還要耽待多久？

[李凡]

說真的，這網還是有超越其他詩網的能力的．只要提出問題，對與否，都可以討論．
討論是真誠而非作態求名．惟此可以得到尊重．

[自由词人]

如此消极，关于诗词曲我还有新的发现和探索呢，不敢发表了。

[醉雨]

補充幾句：
1.詩經魏風園有桃﹝我歌且謠﹞毛傳﹝合樂曰歌、徒歌曰謠﹞
2.﹝武帝耽于祠祀，延年為造新聲，為協律都尉﹞
3.國語辭典﹝詞：文體名。興於唐，盛於宋，由古之樂府演變而來，其後又遞變而為曲。句法多長短不一，且須遵守一定的格律限制。﹞

歌、謠、詞、曲原都是有譜能唱的，嘗因經時歷久，大多失去了原有譜調。但是文字自含音韻，可吟可詠，遂承傳不絕，發展成獨立的文學型式，不論要擬詩、騷、樂府、詞、曲，皆無不可，但可擬的是文字型式，不是音樂本身〈所以強調字數聲調須遵守一定的格律限制〉。

文學創作的世界是完全開放的，我個人一直以為今日歌壇的詞曲創作，其意義不亞於上古歌謠以降的創作價值〈其中當然有優劣之分〉，只是必須注意的是：新的創作型式，似乎不必借屍還魂，就讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒吧。


重申一點：說過個人不作學術研究，所述純粹個人觀點，如有謬誤之處，敬請糾舉，以免誤人。

[醉雨]

另致自由詞人詞長：
以上拙言只是一時觀感，不是針對您說的，
個人學詩賦，是因為贊歎欣賞；學詞曲，是因為贊歎欣賞；若有人從學習擬作中更有創新，更是樂見其成，豈有排斥之理。
只是雅集詩薈詞萃兩版有其基本原則，建議詞長新作如有礙於版規，或可置於新秀版或詩詞小講堂，以供諸君欣賞與討論，期待喔

[李凡]

:lol: 如此消极，关于诗词曲我还有新的发现和探索呢，不敢发表了。

探索和發現，大可以發表，是否對錯，不必介意．
我是鍵盤的悲觀者，認為古典詩詞之式微不可逆轉，最終是作為國粹，升上神台．
但不是心詩之逃避者．還不是一樣隨意隨情，鍵了發了？那日子我們看不到．或者以後是大好光景，亦不關我事．在時在境，做我們願意做的，無論對錯．必竟古典詩詞不是爭名得利之所．心閑之，心悲之，心興之．．．　

[自由词人]

我是这样认为的：比如牡丹花，有白色、红色，假如新出现粉色，不过是牡丹园多一个品种，如果因为粉色出现，就把白色红色都拔了——那是傻瓜。只有自由诗才会打倒旧体，古典诗词的历史是既尊重老的又喜欢小的，我们现在就是古体诗、近体诗、词、曲四世同堂，再多一种探索不更好么，百花齐放吗。
但是我发现：现在国内很多地方创新只是口头提倡，实际上是排斥。因为港台歌词近似度词（我叫自由词），所以我想寻找一个港台的大的网站，想栽植粉牡丹，不知是否有合适的土壤。