壯齋詩話[讀詩雜記之卷]

[壯齋]

(12)
一日研友來書，示余奇詩一首云：「枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知。壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈花守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。」初莫名其妙。詩後有言曰：「不妨倒讀。」原詩即成：「兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守花燈孤。遲回寄雁無音 訊，久別離人阻路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯。」蓋迴文別體也。詩之別體，有地名、人名、藥名、五音、建除、迴文、神智等等，不下二十餘種。然屬小道，未可專研。蓋此等作品唯重形體之妙，於義未穩也。信手拈來可矣，觀以賞心可矣，未可竭力以著之。

[壯齋]

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](13)
雲林黃紹謨，清光緒十八年秀才。乙未割台後，曾任嘉義縣雇員、斗六公學校教師、斗山吟社、雲峰吟社詞宗。其作所存甚少，僅《東遊百詠》一部，及遺珠散作十數首。《東遊百詠》為日本大正九年，黃紹謨與雲林紳商十六人，及日本在台官員，前往日本參訪之作。前後有餞行、洗塵宴樂詩章，可見當日紳商唱酬之盛。如〈第二組餞行席上步利三兄韻〉：「名花侑酒互傾杯，滿座歡呼亦快哉。多謝諸君壯行色，沿途合得笑顏開。」〈同夜席罷張杏林諸位請於銅雀樓再宴仍用林氏韻以謝〉：「內國從聞有九州，此回航海願初酬。多君不盡纏綿意，宴我南樓又北樓。」〈東遊歸謝歡迎諸君〉：「煙火飛揚笑臉開，沿途祝炮響如雷。何堪更受洗塵宴，四度集英樓上來。」

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](14)
日人經唐化，亦雅於漢學。黃紹謨《東遊百詠》中有〈詣嚴島神社車中步內地某詩伯韻〉一詩云：「東瀛萬里慶同風，結伴來遊興不窮。嚴島櫻花春正好，一團趨拜古神宮。」知當日東瀛漢學之風不息。又有〈廣島西條館旅次〉一詩：「西條別館寄吟身，市上逍遙眼界新。卻笑主人親索墨，雪泥鴻爪亦前因。」非獨文士重漢學之美，市井之民亦喜焉。

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](15)
黃紹謨經乙未之變，後雖歸化日籍，豈能無黍離之悲。《東遊百詠》中有〈下關擬遊春帆樓不果〉一詩云：「春帆樓傍下關山，幾度思遊未得閒。聞說李侯遺相在，是年猶記割台灣。」《百詠》諸作雖多稱頌日本之富強，見此作亦可知前賢之痛矣。然是時大運，豈匹夫能為之。黃紹謨又有逸詩〈初回斷髮同日留鬚戲作〉云：「人厭留鬚嫌斷髮，我因斷髮更留鬚。截長補短開生面，棄舊憐新異故吾。頂上細摩疑佛印，腮邊輕拂效髯蘇。從今背後免拖累，坐席還應讓老夫。」蓋以戲言，書其改隸之歎也。

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](16)
詩人詩心，貴可於微物中得見其道，於人世間諷頌其情。黃紹謨《東遊百詠》中有〈東西本願寺〉詩云：「本願寺中結伴行，東西閱遍眼分明。如何等是如來佛，西寺人多東寺清。」因東寺非許可不得入也。蓋紹謨遊日，不過驚鴻掠影。若非平日長於觀物，豈能一針見血。

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](17)
黃紹謨《東遊百詠》亦記其所見日本現代化事物，如〈八幡製鐵所〉：「八幡鑄鐵巨爐中，湧出如泉滿地紅。卻怪製成裝甲板，機關巧妙奪天工。」〈大阪造幣局〉：「造幣局多黃白物，機關動處響丁東。如何泉貨如山積，台島猶虞用未通。」〈大阪角一橡乳會社〉：「橡乳年來用最宏，風輪雨具巧而精。機關造就盈車載，始信南洋寶庫成。」〈疏水高地昇降舩〉：「陸地行舟且漫誇，登山穿洞過琵琶。當時得此疏通法，胡越何愁不一家。」〈京都發電所〉：「發電所當山嶺巔，琵琶湖水浪滔天。機關磨盡生光線，十里皇都火樹連。」〈東洋紡織會社〉：「從來紡績用機成，電學如今術更精。織女數千司運轉，黃姑一見也心驚。」〈沼津道中口占〉：「山連大海海連天，鐵道飛馳興卓然。如此風光真福地，那須蓬島別求仙。」〈東京電車〉：「電學如今用最奇，推車一線善驅馳。分毫不藉機關力，走遍皇都只片時。」時當新事物與臺地漢詩初遇，胡南溟亦有〈詠飛機〉詩。此類雖於筆法有缺工穩，然作者新意亦可嘉焉。

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](18)
黃紹謨參訪日本，觀其制度，亦以之入詩。至日本愛知縣南陽村，見該地農民組成「福田組合」，互助互利，即今農會之類也。有詩三首，〈南陽村福田排水組合〉：「南陽低下浪滔滔，海漲溪流地不毛。護岸添來抽水器，喜看瘠土變成膏。」〈南陽村下之一色住民〉：「南陽一色是漁夫，地瘦人貧生計迂。賴有福田良組合，頓教安堵免荒蕪。」〈南陽村整理耕地〉：「組合成功水患除，田園參錯費耕鋤。而今阡陌都如畫，歲歲豐穰樂有餘。」可知詩之一道，非徒風花雪月也。

壯齋詩話[讀詩雜記之卷](19)
吳景箕〈斗山吟社之沿革與臥雲齋〉一文亦錄黃紹謨遺珠十二首，收於《雲林文獻》創刊號。臥雲者，黃紹謨之號，並以之名其書齋也。中有〈祝陳君錫津受精勤賞感作〉一詩，其三云：「家世由來學孔顏，文光曾射斗牛間。厚糈半是蒼生血，應念村農稼穡艱。」應酬之作，歌功頌德者多矣。贈詩中寄以高志，若能因此還報於世，此亦紹謨之功也。

[壯齋]

12/12壯齋詩話[讀詩雜記之卷](20)
陳耀南先生亦有東遊之作。陳耀南先生，香港人士。香港中文大學畢業，任教於香港大學。曾獲選僑選國民大會代表，旋辭。退休後舉家移民澳洲。壬午年間，於中正大學中文研究所客座。余於此時敬呈拙著《壯齋詩草初集》，先生亦回贈其《東瀛詩草》。先生非以詩人自居，然於日本京都大學客座之時，見異域風俗與故院殊異，有感而賦詩成集。全書分甲、乙、丙三集，共一百卅三首，封面並有錢鍾書先生題字。觀先生之作，雖未嘗涉跡東瀛，亦可想見其風土民情矣。

12/12壯齋詩話[讀詩雜記之卷](21)
耀南先生甚愛書，每回購書幾近萬錢。初至中正大學時，書僅五箱，待歸時已再倍矣。東遊之時，見事猶感惜焚書之憾。《東遊詩草》中有〈內閣文庫〉一詩云：「窗明几淨信優游，鋼壁關防愛護周。咫尺皇居紅葉處，劫灰忽記涵芬樓。」見日本藏書之豐，亦惜其炸毀上海涵芬樓所藏珍版也。又先生亦感俗書之盛，以踰經典矣。故於〈神田古書街〉一詩亦言：「古今中外任蹁躚，新版琳瑯競舊鑴。燔罷百家黔首陋，嬴皇悔不到神田。」

12/12壯齋詩話[讀詩雜記之卷](22)
耀南先生東遊覽勝，有〈拜觀〉之作，其末有「莫訝拜觀皆有料，常言我佛要金裝」之句。日人稱收費為「有料」。其趣亦可與黃紹謨〈東西本願寺〉並觀。

[壯齋]

12/25壯齋詩話[讀詩雜記之卷](23)
《東瀛詩稿》中多錄日本殊俗者。如〈切腹〉詩云：「橫刀迸血碎肝腸，友佐伺機斷首忙。武士櫻花多慘烈，前年三島繼西鄉。」西鄉者，西鄉隆盛也。因反抗明治政府，戰敗自殺。三島者，文學家三島由紀夫也，亦切腹自殺。櫻花，日人以喻切腹血濺之景也。又有〈地圖〉詩，句云：「町中莫怪難尋處，道路寡名宅號無。」案日地非以路名編址，多以「區」、「町」、「町目」稱之，蓋與鄰里之制同也。然與今日華俗迥異，故一入町中難尋其處也。又有〈大相撲〉詩云：「動若山崩各伺機，不嫌猛士太痴肥。徘徊欲使神靈佑，競撒淨鹽似雪飛。」述其景生動真實。以上諸作，皆可見日地風俗之異趣，亦先生觀物之功也。

12/25壯齋詩話[讀詩雜記之卷](24)
日本廣島為史上首度受原子彈攻擊之地，戰爭之痛亦已見於該市。然耀南先生遊其地，作〈廣島城天守閣〉詩。其末云：「盔炮重陳原爆後，和平城市不忘刀。」蓋有佳兵不祥之嘆也。

12/25壯齋詩話[讀詩雜記之卷](25)
耀南先生不諳日語，其所到之處多以漢語接待。然終日聞言日語，亦取其趣以入詩。其〈自嘲〉詩云：「無端歲月以蹉跎，可羨後生識見多。論雅談風瓶水瀉，旁觀我只聽あの。」あの者，讀若阿羅，日語常用發語詞也。另有〈自嘲〉一首云：「京言阪語秋風過，腹儉洋文恨不多。酬應日中安所仗，隨人囫圇說どぅも。」どぅも者，讀若多磨，敬謝之意也。雖以日語入詩，然兩首皆以音近而押歌韻。雖屬遊戲，亦為詩歌之本也。近有內陸陋人，學識不豐，見聞未廣。偶以洋文入詩，即沾沾自喜。君不見唐人已有〈優缽羅花〉之作，豈中土之所生乎？

12/25壯齋詩話[讀詩雜記之卷](26)
客居異域，桑梓之情未能免之。《東瀛遊草》中有〈十一月十四日歸港暫別山田町〉云：「秋樹繽紛戀朗天，青松徑畔偶衣牽。匆匆未顧驅車去，月半離家似十年。」思鄉之情，溢於言表。又有〈粵語〉一詩云：「鯉門甫躍不通情，粵語徒聞富九聲。欲親鄉談唯一道，歸家電話細叮嚀。」亦可並觀也。