從台北文學史談到公車捷運詩文徵選取消古典詩組

[維仁]

談到台北文學史的淵源，應該遠溯清朝道光年間，以陳維英為首的文人，開始在大台北地區吟詩作對，留下了不少詩作與對聯供後世憑弔。光緒十七年（1891），唐景崧在台北創設「牡丹詩社」，更首創了台北文學結社的風氣。雖然光緒廿一年(1895)起台灣割讓日本，但是台北的文人仍然繼續吟詠不輟，「瀛社」、「研社」、「芸香吟社」、「星社」、「天籟吟社」、「劍樓吟社」、「淡北吟社」、「聚奎吟社」、「松社」、「猗蘭吟社」、「文山吟社」、「北台吟社」、「仿蘭吟社」、「松鶴吟社」……等傳統詩社先後成立，詩風可謂盛極一時！及至國民政府遷台之後，大批學者及詩人（以于右任、賈景德為代表）渡海來台，對於海外小島詩社林立、詩風鼎盛，居然尤勝於中原的現象咸感訝異，「外省籍」詩人以台北為中心，與「本省籍」詩人往來唱和，為台北詩壇注入新的氣象。

從陳維英等人首創台北文學史到現在，古典詩已經在台北吟詠了一百五十年以上，「瀛社」、「天籟吟社」、「松社」這些古老的文學社團，屹立在台北分別超過九十、八十、七十年了，至今仍持續著古典詩的命脈。比較年輕一點的師範大學「南廬吟社」、東吳大學「停雲詩社」，也都有幾十年的歷史！當然，古典詩並不是只有這些老社團在維繫而已，晚近「大屯吟社」、「長安吟社」以及各地詩學團體相繼成立，古典詩的社團為數仍然不少。而台北街頭各大連鎖書店很容易找到「乾坤詩刊」，乾坤詩刊裡仍有不少老少詩人的古典詩作。台北人寫作古典詩的歷史超過一百五十年，而且，仍然會繼續寫下去！

台北市文化局歷年舉辦「台北公車暨捷運詩文徵選活動」，一向只徵選現代詩與散文兩組，去年則增設了古典詩組，熱愛古典詩的人士無不競相走告，並且寫出很多典雅的台北詩篇共襄盛舉，得獎的作品從懷古的「懷艋舺」、「北門」到新穎的「夜遇新光廣場」、「春二月台北街頭見木棉花開」；得獎的古典詩人，從廿二歲的青年延伸到八十歲的詩翁。這些充分表現出古典詩組題材多樣化以及參與多元化！不料，日前在台北市文化局網站公佈的訊息，今年台北公車暨捷運詩文徵選居然取消「古典詩組」，取而代之的竟然是「打油詩組」！

我們看到了文化局的網站訊息，今年詩文徵選的主題是「重新遇見台北城」，並且特別在一級古蹟台北府城北門，設計別出心裁的詩歌朗誦活動，其中還邀請某位名人示範朗誦打油詩「李白滿臉發黑，因為喝了咖啡，杜甫改行賣豆腐，因為寫詩上了大當。」我們深感「焚琴煮鶴」痛心疾首，沒有古典詩，只有打油詩的台北城，到底有什麼文化深度？如果只是要追求趣味，何不請一些時下擅長插科打諢的藝人來瞎扯一段，豈不更有趣味？面對一級古蹟台北府城北門，我們難道沒有更深沉的感觸？

台北市去年開始舉辦「外勞詩文比賽」，今年又開始有打油詩比賽，嗚呼！難道古典詩在市長、文化局長、文化官員的眼中，竟然還不如外勞詩和打油詩！詩文徵選增設「打油詩」便罷，居然還扼殺了「古典詩」！這文化到底是要向上提昇？還是向下沉淪？

[夜風樓主]

一切是選票考量，因寫傳統詩的人在臺北市只有幾百票，但寫打油詩的人在臺北市有幾十萬票。

[素問]

為了選舉考量及各種政治因素...我深感同意
雖然打油詩比較有趣,但是尚不及古詩的美
唉....感嘆!!