羅尚先生簡介
羅尚，號戎庵，四川宜賓人，民國十二年生。少年從軍抗日，轉戰西南，遠征緬甸印度。除役後任職黨政機關，至總統府參議退休。曾任《大華晚報》、《中外雜誌》古典詩專欄主編，著有《戎庵選集》、《滄海明珠集》、《戎庵詩存》、《停雲社友詩選》（合著），近年詩作刊登於《乾坤詩刊》。民國六十年榮獲中山文藝創作獎，民國九十六年膺選乾坤詩刊十周年古典詩創作獎。現為天籟吟社顧問、瀛社顧問。民國九十五年，孫吉志先生博士論文「羅尚《戎庵詩存》研究」通過中山大學審定。
羅尚先生專訪
時間：二零零七年四月十四日下午三時
地點：新店市羅府
訪問人：張允中．張韶祁．楊維仁
一、請問羅老師您的學詩歷程
答：我出生於四川的農家，幼童時期研讀三字經，上面附有一些五言詩句，例如「天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高。」這是接觸詩的開始。
後來進入私塾就讀，學習《幼學故事瓊林》和《聲律啟蒙》，從背誦之中學習了非常多典故，並讀了《百家姓》和《四書》，都能背誦。進入公立小學之後，研讀《古文觀止》。第一首詩是民國廿八年參加長沙戰役時，當時崑崙關大捷，二十二師邱清泉師長為此賦詩一首，我也學作一首〈攻克崑崙關〉。民國卅八年到台灣之後，藝文交遊廣闊，與台灣、香港詩友唱和，得益不少。但是正式學詩是民國四十年進入「中國文史函授學校」，為辦事員兼學生，得到張默君校長、林尹先生、李漁叔先生諸位大家的教導，其中尤以李漁叔先生指導七言古體，教益最多。後來又蒙香港曾克耑教授賞識，與之唱和，得益於前輩詩友匪淺。多年以來，我可以說是以詩寫日記。
二、您年輕的時候，隨著部隊四處征戰，同時以詩筆寫下戰亂時代的感觸，請問此時的創作心情如何？這段征戰的經歷，對於您的創作有何影響？
答：我參與抗戰，遠征雲南、緬甸，後又參與國共內戰，行伍之間吃了很多苦，之所以還能作詩，除了愛詩天性之外，得力於自己讀書甚多。十年之間作詩不多，僅五百首，後來刪得只剩四十餘首，這是我對於創作嚴謹的態度。
三、請問您在台灣參與詩社的情形
答：民國三十八年抵達台灣之後，即參加台中鰲西吟社，後來又參加春人詩社、明夷詩社、天籟吟社、停雲詩社、瀛社。
四、您長期參與民間詩社，昔年也參與民間詩壇的活動，時常擔任詞宗。請問您對台灣民間詩壇有何看法與期望？
答：擊缽詩是台灣文化的傳統之一，自有其特質。民間詩社應該著重提昇書卷，司馬遷說：「非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」杜甫也說：「讀書破萬卷，下筆如有神。」實在要注重書卷問題。
五、請問您對於創作詩詞有何要領
答：對於作詩，我的想法是「意克至而辭圓融」，寫詩意思要到，先要能讓自己讀得懂，然後求字詞的圓融。我是心中先有腹稿，之後才把詩作寫出來。我所服膺的原則是「文章千古事，得失寸心知。」，以及「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成。」如果要有更深一層的功力，則還是要加上「讀書破萬卷，下筆如有神。」
六、陳文華教授在〈不畏浮雲遮望眼——側寫幾位古典詩人〉一文中，盛讚您在古典詩壇的地位，其中特別提到您擅長將新名詞寫入詩中，請問您對現代新事物寫入古典詩詞，有何見解與要領？請問古典詩的時代性如何？
答：詩歌從古至今，都是序志述時，每個朝代的創作風格或有不同，但是「序志述時」的原則完全一致，古典詩一定要表現出時代。至於現代詞彙入詩，黃遵憲《人境廬詩草》已經做了很好的示範，今人作詩不要老古板，一味講究古典古典。王充《論衡》：「知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之瞽說。」電視、電腦這些現代詞彙當然要寫到詩裡面去。
七、去年六月，孫吉志教授的博士論文《羅尚戎庵詩存研究》通過中山大學審核，這可以算是古典詩的盛事，請問您對此事的看法如何？
答：我不敢說自己有什麼地位或成就，我只是知道理論，喜歡創作的詩人而已。