【游子四首】

[一善]

【游子四首】

(別鄉)

十六仍生澀，華城似染缸。
沉迷深有悔，歲月本無雙。
得失終需淡，胸懷未肯降。
鄉心嫌善感，一月落千江。

(征途)

自估才智好，應可馭飛黃。
射虎弓無力，登台袖不長。
迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。
家業中年穩，奔波尚未央。

(添歲)

流光如惡獸，分秒噬青春。
屢逐無窮夢，徒勞有限身。
已將垂老者，況是倚閭人。
愧疚三更淚，非因嘆苦辛。

(返鄉)

故里春花燦，焉能一季看。
客途期未盡，島北地猶寒。
知足心同富，退居身可安。
何時從此住？漫步詠銀盤。

[醉雨]

坐沙發拜讀了！！

[楚狂]

【游子四首】
(征途)
自估才智好，應可馭飛黃。
射虎弓無力，登台袖不長。
迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。
家業中年穩，奔波尚未央。

一善詞長，新年快樂！

「估」這個字，是上聲7麌獨用，沒有其他聲調。
所以第二首的首句「自估才智好」→「仄仄平仄仄」，聲調要修改。

首先聲明一下：近來少在網上管他人的「近體詩」格律、用韻是否合律，因為貼文上來者自認為寫的是古典詩詞，那麼作品必須符合古典詩詞該有的格律要求。然而人耳是否聽、容得下建議，各有不同，因此「可言者與言」。
一善詞長雅量，此中少有。一善詞長過去給我的訊息，已讀。

與「估」字近似的造字裡，在平水韻書裡收有：
【上平七虞‧沽】買、賣。做「賣酒」時同「酤」。
　　　　　　　
【上聲七麌‧估】市稅；又論物貨也。（上聲獨用）就這麼一個「公戶切」的音，無論是廣韻或平水韻裡沒有第二種讀法、用法。
今、古用字聲調讀法、用法不同。特殊的例子，唐宋人的詩例讀過就不會忘了；所以一看到今人所寫不符近體格律要求時，是直覺有誤。

另，不干用字聲調，第六句意思很容易理解；但就因為如此，個人覺得「體」字用得不到位、不精確。

[一善]

坐沙發拜讀了！！

雨兄~沒有茶酒~~請自便~~^^~~

[一善]

【游子四首】
(征途)
自估才智好，應可馭飛黃。
射虎弓無力，登台袖不長。
迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。
家業中年穩，奔波尚未央。

一善詞長，新年快樂！

「估」這個字，是上聲7麌獨用，沒有其他聲調。
所以第二首的首句「自估才智好」→「仄仄平仄仄」，聲調要修改。

首先聲明一下：近來少在網上管他人的「近體詩」格律、用韻是否合律，因為貼文上來者自認為寫的是古典詩詞，那麼作品必須符合古典詩詞該有的格律要求。然而人耳是否聽、容得下建議，各有不同，因此「可言者與言」。
一善詞長雅量，此中少有。一善詞長過去給我的訊息，已讀。

與「估」字近似的造字裡，在平水韻書裡收有：
【上平七虞‧沽】買、賣。做「賣酒」時同「酤」。
　　　　　　　
【上聲七麌‧估】市稅；又論物貨也。（上聲獨用）就這麼一個「公戶切」的音，無論是廣韻或平水韻裡沒有第二種讀法、用法。
今、古用字聲調讀法、用法不同。特殊的例子，唐宋人的詩例讀過就不會忘了；所以一看到今人所寫不符近體格律要求時，是直覺有誤。

另，不干用字聲調，第六句意思很容易理解；但就因為如此，個人覺得「體」字用得不到位、不精確。

沒想到竟然估字會是上聲..國台客語來念好像都是平聲..
以前也沒聽過..所以也沒去查..(剛才有去查了)

有勞楚狂兄了...
以前我剛學詩..很喜歡人家稱讚...
後來慢慢..雖然也會喜歡稱讚..更喜歡有人指導給意見...
所以我很感謝經常給我批評指導的楚狂.維仁二位老師...
事實上我應該也是雅集裡面學識最差的..(汽修科沒畢業)
我是覺得有人指錯或是批評..認同就修改...
不認同也是一聲謝謝ˋ.....(除非對方惡意找碴另當別論)

寫的時候..自估..自憑...錯估..錯憑...幾個字在考慮...後來用了自估..
就先改.自憑...關於體字先讓我想想..第一個想到.感..但是跟體好像差不多.

(征途)
自憑才智好，應可馭飛黃。
射虎弓無力，登台袖不長。
迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。
家業中年穩，奔波尚未央。

[楚狂]

迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。

頸聯的對句「潦倒體炎涼」的「體」字，在詩中應當是「體悟」之類的用法；
「體」字於對句中相對於「知」顯然是個動詞；但相似的詞「體認、體知、體會、體驗、體悉」或「體悟」本身，是否可於詩中精省成一個「體」字，個人持保留意見。
→所以個人才說：「『體』字用得不到位、不精確。」
近體詩，相對於散文，是個「減法」的藝術；五言相對於七言，又更難上一層。
因此用字精省過頭，沒有打在蛇身七寸之上，猶如潛深淵而不見驪龍。

參考，參考。

月底飛離開臺北處理一些事務。
一善詞長故鄉迓媽祖盛會，會返鄉否？憶起年輕時北港城開不夜，流水席開串街連巷那種熱鬧的氣氛.........。

[一善]

迷茫知浩瀚，潦倒體炎涼。

頸聯的對句「潦倒體炎涼」的「體」字，在詩中應當是「體悟」之類的用法；
「體」字於對句中相對於「知」顯然是個動詞；但相似的詞「體認、體知、體會、體驗、體悉」或「體悟」本身，是否可於詩中精省成一個「體」字，個人持保留意見。
→所以個人才說：「『體』字用得不到位、不精確。」
近體詩，相對於散文，是個「減法」的藝術；五言相對於七言，又更難上一層。
因此用字精省過頭，沒有打在蛇身七寸之上，猶如潛深淵而不見驪龍。
參考，參考。

月底飛離開臺北處理一些事務。
一善詞長故鄉迓媽祖盛會，會返鄉否？憶起年輕時北港城開不夜，流水席開串街連巷那種熱鬧的氣氛.........。

非常感謝楚狂兄的解說教導..希望我能記住好好體會應用..
往後寫詩能有所進步^^
基本上我家鄉的迓媽祖盛會如果不是有重要事情要忙我一定會回去
楚狂兄若有意一遊定要通知我這個地主^^

[楚狂]

基本上我家鄉的迓媽祖盛會如果不是有重要事情要忙我一定會回去
楚狂兄若有意一遊定要通知我這個地主^^

非常謝謝！
因為今年三、四月我必須待在福岡，未能有北港旅遊計劃，残念です。
我提起北港迓媽祖，是憶起年輕時應朋友之邀，子夜時在廟埕前石獅上觀看神轎三進三退拜廟的熱鬧景氛。
現在人事皆非，不免有些懷念。
年輕，真好！

希望下回有緣相聚！


一善詞長寫詩的感情，是豐富的，是真切的，這是許多讀 一善詞長詩作的人所體認、曾寫下的評語。
真感情，便有感人之作。
像個人讀網上詩作、或有人在我與詩友FB上留帖的，有不少是「陳腔濫調」的泛泛之作：同樣的詞語「一再反覆」出現在不同的詩題詞句裡→一語以蔽之，就是「造作、詞窮」；也有那種隔岸觀火、隔靴搔癢的矯情之作；→現在只要看到作者及詩題，都可以猜出彼人會寫啥內容東西，可以省略不讀，用以養護眼睛。
因此，對於 一善詞長感情豐富、率性奔流之作，審慎思考之後應當可以用「情溢於辭」簡單概括；
每個人都想「情盡於辭」，但那境地畢竟不是人人都能一蹴可躋。而「情溢於辭」不是貶語！因為你的遣詞用語只寫出了你心中感情的70%、80%，還有一小部份沒有「盡情盡性」發揮出來。
「食米粉喝燒」容易！家己咁有辦法？
呃，我會試著建議讀一些名家的詩集，尤其是近人的近體詩集；例如《藥樓近詩選》......等等，詩集裡面的寫情、寫景、寫實、用字、用語，會貼切我們生活的世界。學習前賢的架構、造境、下筆運文，久了就會有心得；文字就會像佈陣、遣將、調兵一樣，得心應手。不會像古人詩作那種情觸，如霧裡看花。
試試看吧。

[一善]

基本上我家鄉的迓媽祖盛會如果不是有重要事情要忙我一定會回去
楚狂兄若有意一遊定要通知我這個地主^^

非常謝謝！
因為今年三、四月我必須待在福岡，未能有北港旅遊計劃，残念です。
我提起北港迓媽祖，是憶起年輕時應朋友之邀，子夜時在廟埕前石獅上觀看神轎三進三退拜廟的熱鬧景氛。
現在人事皆非，不免有些懷念。
年輕，真好！

希望下回有緣相聚！


一善詞長寫詩的感情，是豐富的，是真切的，這是許多讀 一善詞長詩作的人所體認、曾寫下的評語。
真感情，便有感人之作。
像個人讀網上詩作、或有人在我與詩友FB上留帖的，有不少是「陳腔濫調」的泛泛之作：同樣的詞語「一再反覆」出現在不同的詩題詞句裡→一語以蔽之，就是「造作、詞窮」；也有那種隔岸觀火、隔靴搔癢的矯情之作；→現在只要看到作者及詩題，都可以猜出彼人會寫啥內容東西，可以省略不讀，用以養護眼睛。
因此，對於 一善詞長感情豐富、率性奔流之作，審慎思考之後應當可以用「情溢於辭」簡單概括；
每個人都想「情盡於辭」，但那境地畢竟不是人人都能一蹴可躋。而「情溢於辭」不是貶語！因為你的遣詞用語只寫出了你心中感情的70%、80%，還有一小部份沒有「盡情盡性」發揮出來。
「食米粉喝燒」容易！家己咁有辦法？
呃，我會試著建議讀一些名家的詩集，尤其是近人的近體詩集；例如《藥樓近詩選》......等等，詩集裡面的寫情、寫景、寫實、用字、用語，會貼切我們生活的世界。學習前賢的架構、造境、下筆運文，久了就會有心得；文字就會像佈陣、遣將、調兵一樣，得心應手。不會像古人詩作那種情觸，如霧裡看花。
試試看吧。

非常感謝楚狂老師的評點鼓勵跟教導..
上週跟維仁版主一同上金瓜石去拜訪醉雨詞長..
維仁送我一本.夢機集外詩..剛好這幾天閒時都有在翻閱..
藥樓近詩選..我在上網找看看~~
再謝楚兄~~

[楚狂]

趕在出境之前，寫下心中的感覺：
《游子四首》，呃，個人比較吹毛求疵，可能是從許久之前所受漢文、古文的影響；詩的總題「游」字有時通「遊」，「游子」同「遊子」，但「個人習慣」，還是將「游、遊」細分。在大陸時，有個「大陸同胞」（我習慣對他們的稱呼）發騰訊QQ邀約我「游后海」，我問他：「帶泳褲否？」他連傳三個表情納悶的符號，最後甘脆打電話笑著來說：「咱們騎腳踏車到後海逛逛遶一圈，再喝幾杯酒。肯定不裸露、不驚世駭俗！」

總題《游子四首》，分題：別鄉、征途、添歲、返鄉，層層遞嬗，是一組架構紮實的「組詩」；（這年頭寫「組詩」，很容易讓人連想到「文學獎」——不過文字沒帶到「台北」或台北的景觀、人文，應當不是台北文學獎之類的。）
組詩，用五言寫，呵，不容易，簡直是有點藝高人膽大。
先說第一首〈別鄉〉，頸聯「得失終需淡，胸懷未肯降」對仗有點寬→第五句「得」與「失」是很明顯的「兩種」相對的動作或心境感受，但落句（對句）用「胸懷」一詞在古人認為是一種實詞，指「心中、抱負」是單一個字詞；→以二對一，不相稱。
另，第七句「鄉心嫌善感」→「嫌」字用得不穩！
「思鄉之心」怎會「嫌」多愁善感？語意也不甚明瞭。

第二首〈征途〉，前已敘明；
但於此多一補充：「登台袖不長」之「台」字，現今「台、臺」在日常生活中相通，但舊時行文、尤其是「韻文」，「台」字與「臺」字有差別！
有時我們會在古人近體詩裡讀到一首詩裡「台、臺」兩字同時押用，並不是古人不曉得近體詩不能「重韻」，而是兩字意義不同！

第三首〈流歲〉，頸聯「已將垂老者，況是倚閭人」，落句寓意寄情甚好，但出句的「已將」語意不明，不僅是虛詞，連在詩中都用得「很虛」。感情到位了，但用字不穩，沒有適切表達出來；「可有可無」的詞語，用在五言近體詩中，是「內傷」。「垂老」已經有「將近年老」之意，再用「已將」，是贅語。
古人寫親情，孟郊〈遊子吟〉是古今傳誦的力作。（古籍是用「遊」字）才30個字，字字扣人心絃，沒有一個字是虛的、是可有可無的。

結尾的第四首〈返鄉〉，嗯，前六句自故鄉花事起筆，轉入異地打拼及歸鄉欲安的心境均佳，可惜末聯弱了。
情未盡、而筆已歇；在「故里」中詠月，與「客寓」中望月，理當有顯著不同，但後續呢？作者在故里看到月亮的心境呢，只有「詠」嗎？沒有更深一層的「感觸」？
末聯是整組「組詩」的千鈞一叩，要「響」。
讓我們看賀知章的完璧之作：〈回鄉偶書〉二首其一
少小離家老大回，鄉音難改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。（次句「難」字一作「無」）
這一首架構從起句就緊扣著「回鄉」詩題，情感思路、遣文運字一路遞嬗，相當流暢；整首詩的「詩眼」扣在一個「客」字！
講到這裡，離鄉長居客地的都很容易明瞭該「客」字的力道！
同時代的唐人賈島還有另一首可併列的完璧名作：〈渡桑乾〉
客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
這是另一種心境，但結尾的「卻望并州是故鄉」，相信只有客中行旅，能夠感受到那撞擊在胸坎的力道。
我喜歡再三詠讀的元遺山，也同樣喜歡這一句，借用並改寫成「誰道并州是故鄉」。
近體詩的文、字，就要能撼動人心。

拉拉雜雜寫這麼多，趕在離境之前貼上來。
無論 一善詞長讀來如何，呵呵，都不干路旁邊「無關者」的事。

[楚狂]

嘿，多打了一個字：
《藥樓近詩》是2010年05月出版的書，印刻出版社；應當是 藥樓先生2010年08月逝世前的詩作集結，編選、出版可能有特殊意義。


《夢機集外詩》是2015年04月出版的書，文史哲出版，書介稱「遺稿」。


而，《藥樓近詩選》是我個人的讀詩筆記，包含《師橘堂詩》、《藥樓近詩》等詩集的筆記、摘錄，市面上沒有，不用找了。
是個人打字打太快，手民「自」誤。