李德儒 寫:古渡詞長
石榴裙下可以拜倒,卻無需哀求。
就是求婚,答案也是yes or no 。其實一定是兩人相戀多時才會去求,那絕不是哀求。
老師說的極是。
【玉臺新詠】何思澂〈南苑逢美人〉詩:
「風捲葡萄帶,日照石榴裙」
學生實萬萬不知道『石榴裙下可以拜倒,卻無需哀求。』
也許是受現代小說誤導有以致之。
此詩末句更改,尚祈繼續賜予指正:
古今難解情何物,
一旦臨身盡是愁;
百戰英雄勇無敵,
當關美女智中求。
至於子樂兄賜教:「
勇無敵似乎孤平囉~」
末學曾研讀簡明勇教授【律詩研究】「七律拗體與拗救」章節中的理論。謹擷錄如下:
本式:仄仄平平平仄仄─出句。
變式:仄仄平平仄平仄─出句本句自救〈稱救拗〉
例句:
雲白山青萬餘里─出句本句自救
平仄平平仄干仄 杜甫〈小寒食舟中作〉
愛汝玉山草堂靜─出句本句自救
仄仄仄平仄平仄 杜甫〈崔氏東山草堂〉
張夢機教授在【古典討的形式結構】書中舉出此類救拗的律絕詩近廿句。
許清雲教授在部編大學用書【近體詩創作理論】中,將此類救拗歸為「甲種拗句法」。
許清雲教授有幾句話值得我們學古典詩者參考:「甲種拗句法在唐人近體詩中出現頻率相當多,因此舊日有一種口訣說『二四六分明』,顯然是無法適用在此種拗句法身上」。
簡明勇教授說:「『一三五不論,三四六分明』之說,是誠初學為詩者對平仄譜運用之便捷口訣也。然亦因此而貽誤後學甚鉅,以致後世謬句流行,良可痛惜。」
清王夫子董齋詩話云:「『一三五不論,三四六分明』之說,不可持為典要。」