火旺仔 寫:千百凌雲志˙幾人上青天 ? 莫怨不得意˙自省且心謙。
向來無術輩˙坎途何爭先˙成就無一事˙浮沉二十年。
來路頻踉蹌˙紅塵多痴癲˙浪子說薄倖˙善孝記心田。
匆匆已不惑˙去者似斷鳶˙春秋如轉眼˙回首徒綿綿。
寄情尋舊墨˙握筆賦新篇˙不爭凡俗慾˙悠悠高枕眠。
待得女出落˙且罷負心肩˙丈夫何所向˙歸去山野閒。
旺仔,寫得很順。
成就無一事˙浮沉二十年:筆勢峻,好句。
如果識得這句是好句之意,向後創作,會大進步。
1.去者似斷鳶:鳶自是鳶,紙鳶又別是紙鳶。
2.回首徒綿綿:韻腳不穩。
3.且罷負心肩:息仔肩之意,這句較走樣了。
4.歸去山野閒:這句要賞你二十板,墳墓也在山野間,所以這個有「歸」字的句子,小心些。古人是說「歸去守田廬」,生與死,差多囉。
這點發揮一下:
張國裕詞丈,在這次雅集致詞時曾提到「詩讖」的觀念,只是寫瓶花的詩,偏偏要說凋了、謝了、死了,這詩讖是念頭一動,形諸文字.......
我之前在網上也有多次提醒,下字要多多注意,氣機之萌,至微且細,還請多多留意為善,包括用詩託諷,好像在下詛咒一樣的詩,那氣機萌動的是作者,如果真瞭解佛法,八識田中著一粒沙不得,自淨其心,便是人天福田。
古體詩押平聲一韻到底者,不論五七言,都是以「三平腳」及「平仄平」為收句。這是唐人的古體,再講究一點,還可以說是「古風」,唐人特有的詩風。
如果作不到這一點,還有第二個方法:上下兩句之中,斷不可雜以律句。也有主張六仄是這體的法子。
讀者都想問,六朝人不知有近體詩,犯著了上面的說法,難道就不叫作古體嗎。
關於這一點,
1.律是詩發展中,後起的觀念。
2.律是調和詩的聲律為主。
所以沒聲調格式要求以前的詩,本來就是詩,叫作古詩是很洽當的。
有聲調觀念以後,「三平腳」及「平仄平」這個方式,其實也是講究聲律的,它就是講究「三平腳」及「平仄平」。
這個講究,也是基於與律詩講究聲律的相同觀念。特別是押平韻,詩史慣稱「古風」,其實照我的推論,那是「近體詩」,照這樣說來「近體詩」包括律詩、絕句和古體三種了。
這也符合歷史發展事實。因為同是講求聲律下的產物。
但是很特別的,「三平腳」及「平仄平」這兩個要求,剛好都是使詩句不入律的格式。關於這一點,前數日與維仁兄、小發兄訪張夢機教授,教授也提到,。
最後一條:
古體詩有「上下兩句之中,斷不可雜以律句」或者「一聯之中,不可雜以律句」那是針對律句作反訓的話,意思是「將律句排外,就是古體了。」但是,所謂的古風,確有一組餘音繞樑的韻律,很優美,為唐人所尚。只是違律的古詩,就差一點了,最起碼也以通順為依歸,讀起來通順,就是天籟了。
當然囉,拿《全唐詩》來算,可能合古風之律的也無多。但是,千萬別拿這一點駁我。
因為遷就好的,才是學習要領,才是所謂「君子上達」。