http://www.emb.gov.hk/filemanager/tc/content_3688/11.doc 寫:結構的渾然一體,和各章之間運用轆轤體有密切的關係。轆轤體即修辭學裡的「頂真格」,它要求行文在段與段或句與句之間用相同的字句相互銜接。古代《詩經》中的《文王》和《既醉》兩篇;樂府詩《平陵東》、《西洲曲》都運用了這種形式。《贈白馬王彪》除第1章和第2章沒有使用轆轤體(《古詩源》把我們分的第1章和第2章視為一章)之外,其餘各章都用了。如第2章的末句是「我馬玄以黃」,第三章的首句就是「玄黃猶能進」;第三章的末句是「攬轡止踟躕」,第四章的首句就是「踟躕亦何留」,下皆仿此。這種手法能夠使結構緊湊、段落分明而又便於人們記憶和傳誦。