寒冬使壞挾春去 溽暑蒸人甚去年
朝日灼灼晞野露 夜風抑抑宛如煎
三伏赤焰軀將透 八月穹蒼湛欲穿
諸事難行宜晝寢 門窗閉處似廣寒
張中行《詩詞讀寫叢話》 寫:入話之前,還要說一點點近於辯解的話。本書談讀,談寫,走的都是老路,並像是或明或暗地表示,也應該走老路。推想這所謂應該,有人會不同意。不同意,可以表現為溫和,也可以表現為激進。溫和是認為無妨通融,比如作近體詩,東冬同用,江陽同用,兩個平節或仄節連用,次聯與上聯不粘,填詞,調寄《憶秦娥》或《賀新郎》而不押入聲韻,等等,有何不可?對於這樣的有何不可,前面已經說得很清楚,是困難很多,因為打破規律的門一開,擠進來的就不只是東冬同用、江陽同用等等。到你不想容納的什麼也隨著進來的時候,你總會一愣甚至一驚吧?所以這裏再說一次,通融的路並不是容易走,而是很難走的。還有激進一路,是認為可以取舊詩詞之神,或之形,至於格律,也無妨另起爐灶。創新,依時風是不當反對的。問題在於新到什麼程度。這個問題不簡單,大事化小,我只想指出一點,或者算作舉例,如果韻腳有平有仄,標題仍是“七律一首”,以五、七起句,標題仍是《臨江仙》,那我就想奉勸,還是不用這樣的標題,表示乃是與舊詩詞水米無干的另起爐灶,以求名實相副為好。我是尊重名實相副的,所以前面絮絮叨叨說了那麼多,總的精神是“仍舊貫”。幸而在這方面,舊新間似乎沒有對錯問題,因為抒發情意,人人有選擇表達形式的小自由,如果你利用自己的自由選擇了創新,那就最好不作舊詩詞,也就可以不看這本書了。
.....君子愛人以德,所以我想提醒一下,詩詞的格律雖然沒有什麼了不得,可是不學而碰,對的可能是沒有的。所以不作則已,作就要循規蹈矩。而且不管規矩熟不熟都要小心謹慎,因為就是唐宋大家也間或有失誤(當然不多),那就是一時大意的結果。
另一種是用舊名而走新路,有如持五戒而吃狗肉,喝般若湯,我行我素。這或者是除“四舊”精神的產物,其意若曰,老一套,有什麼可貴的?為了表示不同流俗,要破。我不反對破,或多種表達形式之中有取有舍。可是舍要全舍,不當藕斷絲連。就詩詞說,押韻、平仄、譜調等等都不要了,而仍舊名曰絕,曰律,曰《生查子》或《念奴嬌》,總是不應該的。就一定不能我行我素嗎?這要看什麼素,怎樣行。我的想法,比如用瓶子裝飲料,傳統的酸梅湯喝膩了,可以改裝可口可樂,至於打破瓶子,那就不必。....
老驥 寫:張中行《詩詞讀寫叢話》 寫:入話之前,還要說一點點近於辯解的話。本書談讀,談寫,走的都是老路,並像是或明或暗地表示,也應該走老路。推想這所謂應該,有人會不同意。不同意,可以表現為溫和,也可以表現為激進。溫和是認為無妨通融,比如作近體詩,東冬同用,江陽同用,兩個平節或仄節連用,次聯與上聯不粘,填詞,調寄《憶秦娥》或《賀新郎》而不押入聲韻,等等,有何不可?對於這樣的有何不可,前面已經說得很清楚,是困難很多,因為打破規律的門一開,擠進來的就不只是東冬同用、江陽同用等等。到你不想容納的什麼也隨著進來的時候,你總會一愣甚至一驚吧?所以這裏再說一次,通融的路並不是容易走,而是很難走的。還有激進一路,是認為可以取舊詩詞之神,或之形,至於格律,也無妨另起爐灶。創新,依時風是不當反對的。問題在於新到什麼程度。這個問題不簡單,大事化小,我只想指出一點,或者算作舉例,如果韻腳有平有仄,標題仍是“七律一首”,以五、七起句,標題仍是《臨江仙》,那我就想奉勸,還是不用這樣的標題,表示乃是與舊詩詞水米無干的另起爐灶,以求名實相副為好。我是尊重名實相副的,所以前面絮絮叨叨說了那麼多,總的精神是“仍舊貫”。幸而在這方面,舊新間似乎沒有對錯問題,因為抒發情意,人人有選擇表達形式的小自由,如果你利用自己的自由選擇了創新,那就最好不作舊詩詞,也就可以不看這本書了。
.....君子愛人以德,所以我想提醒一下,詩詞的格律雖然沒有什麼了不得,可是不學而碰,對的可能是沒有的。所以不作則已,作就要循規蹈矩。而且不管規矩熟不熟都要小心謹慎,因為就是唐宋大家也間或有失誤(當然不多),那就是一時大意的結果。
另一種是用舊名而走新路,有如持五戒而吃狗肉,喝般若湯,我行我素。這或者是除“四舊”精神的產物,其意若曰,老一套,有什麼可貴的?為了表示不同流俗,要破。我不反對破,或多種表達形式之中有取有舍。可是舍要全舍,不當藕斷絲連。就詩詞說,押韻、平仄、譜調等等都不要了,而仍舊名曰絕,曰律,曰《生查子》或《念奴嬌》,總是不應該的。就一定不能我行我素嗎?這要看什麼素,怎樣行。我的想法,比如用瓶子裝飲料,傳統的酸梅湯喝膩了,可以改裝可口可樂,至於打破瓶子,那就不必。....
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