金閣寺
鹿苑鳴春隱北山
金光湖色漸成斑
鳳凰憑翼歸何處
未待小松皇令頒
青蓮東遊記
8 篇文章
• 第 1 頁 (共 1 頁)
由 青蓮小子 » 2004-05-18 04:46 AM
平安神宮
唐殿西來起洛東
綠簷紅柱漫蒼松
青龍白虎飛銀液
同鎮天門祀二宗
勞李德儒詞長動問，金銀閣寺在日本京都。另外還有照片，有興趣者可至小子的網站觀看。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/lotussays/
平安神宮簡介
1895（明治28）年為紀念日本古都平安遷都1100周年，此處雖然名為神宮 ，整體布局卻是仿造平安時代的王宮，例如樓門是仿造應天門（名稱來自中國，左樓門叫青龍、右樓門叫白虎，各附一個龍或虎的噴水池）、拜殿則是仿造大極殿﹝平安時代天皇治理朝政的正殿，1177年毀於火災﹞，整座神宮的大小則是平安京時代大內皇宮縮小版，比例剛好是八分之五。平安神宮祭奉桓武天皇和孝明天皇。紅柱碧瓦，採用了左右對稱的建築格局。正殿里的神苑是日本池泉回遊式庭園的代表傑作。
庭園內溪水環繞，綠樹成陰，一年四季鮮花盛開，秋季紅葉迷人，是京都必遊景點之一。京都三大祭祀之一的“時代祭”每年10月22日在此舉行。屆時，由身著古代服裝的隊列和車馬組成的儀仗隊再現古都風貌，成為京都觀光的重要內容之一。
日本小說家谷崎潤一朗寫的名著「細雪」中，有一段描寫平安神宮枝垂櫻的情節，也因此這裡的櫻花風華絕代外，又多點古典優雅的氣質。平安神宮附近也有櫻花800株以上的賞花勝地。其中以「祇園枝垂櫻」最為有名。櫻花盛開的時候，在夜間照明下展現出落落大方的姿態。
唐殿西來起洛東
綠簷紅柱漫蒼松
青龍白虎飛銀液
同鎮天門祀二宗
勞李德儒詞長動問，金銀閣寺在日本京都。另外還有照片，有興趣者可至小子的網站觀看。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/lotussays/
平安神宮簡介
1895（明治28）年為紀念日本古都平安遷都1100周年，此處雖然名為神宮 ，整體布局卻是仿造平安時代的王宮，例如樓門是仿造應天門（名稱來自中國，左樓門叫青龍、右樓門叫白虎，各附一個龍或虎的噴水池）、拜殿則是仿造大極殿﹝平安時代天皇治理朝政的正殿，1177年毀於火災﹞，整座神宮的大小則是平安京時代大內皇宮縮小版，比例剛好是八分之五。平安神宮祭奉桓武天皇和孝明天皇。紅柱碧瓦，採用了左右對稱的建築格局。正殿里的神苑是日本池泉回遊式庭園的代表傑作。
庭園內溪水環繞，綠樹成陰，一年四季鮮花盛開，秋季紅葉迷人，是京都必遊景點之一。京都三大祭祀之一的“時代祭”每年10月22日在此舉行。屆時，由身著古代服裝的隊列和車馬組成的儀仗隊再現古都風貌，成為京都觀光的重要內容之一。
日本小說家谷崎潤一朗寫的名著「細雪」中，有一段描寫平安神宮枝垂櫻的情節，也因此這裡的櫻花風華絕代外，又多點古典優雅的氣質。平安神宮附近也有櫻花800株以上的賞花勝地。其中以「祇園枝垂櫻」最為有名。櫻花盛開的時候，在夜間照明下展現出落落大方的姿態。
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由 青蓮小子 » 2004-05-19 01:41 AM
南禪寺─三門
蟠龍深鎖五三桐
飛鳳頻收絕景窮
古柱嵬峨殤夏陣
今人連袂望春風
【蓮注】
於1628年完工的南禪寺三門，是當時出身武士之家的藤堂高虎，希望能為在大阪夏之陣中陣亡的將士祈求冥福而捐獻的。這座三門建築宏偉，是日本三大赫赫有名的三門之一，下層圓而粗的列柱群給人強而有力支撐著這嵬峨三門重量的感覺，號稱「天下龍門」；上層則稱為五鳳樓，登上五鳳樓，京都市區街景如平安神宮的朱色鳥居、京都市立美術館的綠瓦等美景盡收眼底，幾乎不自覺要脫口而出石川五右衛門在日本歌舞伎劇碼《樓門五三桐》中登上南禪寺三門後，所發出讚歎的台詞：「絕景啊！絕景！」
蟠龍深鎖五三桐
飛鳳頻收絕景窮
古柱嵬峨殤夏陣
今人連袂望春風
【蓮注】
於1628年完工的南禪寺三門，是當時出身武士之家的藤堂高虎，希望能為在大阪夏之陣中陣亡的將士祈求冥福而捐獻的。這座三門建築宏偉，是日本三大赫赫有名的三門之一，下層圓而粗的列柱群給人強而有力支撐著這嵬峨三門重量的感覺，號稱「天下龍門」；上層則稱為五鳳樓，登上五鳳樓，京都市區街景如平安神宮的朱色鳥居、京都市立美術館的綠瓦等美景盡收眼底，幾乎不自覺要脫口而出石川五右衛門在日本歌舞伎劇碼《樓門五三桐》中登上南禪寺三門後，所發出讚歎的台詞：「絕景啊！絕景！」
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由 青蓮小子 » 2004-05-26 02:14 AM
南禪寺─方丈
豐國清涼殿謹存
禪如方丈眾庭園
慈恩漸渡枯山水
大日波羅密悟痕
【南禪寺方丈簡介】
南禪寺的方丈庭園，包括清涼殿、庭園、羊角嶺大日山等，三者融合構成一座優雅的枯山水派作品。庭園內以白砂象徵海洋，岩石和花草象徵著人間天堂，被白砂隔離的兩塊巨石叫做「虎子渡」，代表老虎要帶著幼虎前往人間淨土。這座庭園，是慶長年間小堀遠州的作品。
南禪寺的方丈屬於國寶級的建築物，方丈就是住持居住的房間。位於大方丈前庭的是天正年間、豐臣秀吉建造的清涼殿，到了慶長16年〈1611年〉被後陽成帝移建於此。小方丈是一座寢殿式建築，自伏見城的小書院移建而來，連接在清涼殿後方。裡面的「襖繪」以狩野探幽的傑作「水吞虎」最為有名，襖是作為室內隔間用的木門，在襖上的畫稱為襖繪。狩野派是日本室町時代所創立的畫派，到了江戶時期更臻成熟，最主要的特色是色彩繽紛。
【蓮注】
豐國：
祭祀豐臣秀吉的神社為豐國神社
虎子渡：
敷白砂以擬海，用細痕以象波，不用一木，分置數石，以示大海中島嶼突出之狀，如此排列，日本謂之「虎渡子法」，蓋酷肖中國傳記，虎母銜虎子以渡大河，三兒中一為豹子，為防止二子被噬，保護以渡者也。
大日：
南禪寺庭園借景羊角嶺大日山，園中的「六波羅蜜石組」，為六塊石子的分列兩行，以大中小、大中小的方式放置，後列石組直徑順序為 3.7m、2.8m、2.0m，高度為 1.8m、1.15m、0.8m，東西向增加遠近感。而石組之命名，為習佛悟道過程之中「六度」同義；包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等精神，因此石組對於禪悟修習與實踐有著關係密切，為禪理之象徵。
【另注】
南禪寺方丈庭園不只一處，然以虎子渡較為人知，故有些人看到借景羊角嶺大日山的庭園便以為是虎子渡庭園，其實不然。在仔細比較龍安寺的虎子渡庭園之後，方確定照片中之庭園才是屬於虎子渡庭園。
「母虎帶子涉水過河庭園」這是一個空想力下的產物，是說有一隻母虎有三隻小老虎，其中一隻個性兇猛，因此母虎想如果帶另兩隻其中一隻過河，剩下的那隻必會被這隻兇猛的吃掉，所以母虎先將兇猛的這隻送到對岸，再過來帶另兩隻中的其中一隻，而帶這隻過去對岸時又把兇猛的那隻給帶回來，然後再帶剩下的那隻過去，最後再連同兇猛這隻一起渡河到對岸。這就是中國傳說中的母虎帶子涉水過河。
豐國清涼殿謹存
禪如方丈眾庭園
慈恩漸渡枯山水
大日波羅密悟痕
【南禪寺方丈簡介】
南禪寺的方丈庭園，包括清涼殿、庭園、羊角嶺大日山等，三者融合構成一座優雅的枯山水派作品。庭園內以白砂象徵海洋，岩石和花草象徵著人間天堂，被白砂隔離的兩塊巨石叫做「虎子渡」，代表老虎要帶著幼虎前往人間淨土。這座庭園，是慶長年間小堀遠州的作品。
南禪寺的方丈屬於國寶級的建築物，方丈就是住持居住的房間。位於大方丈前庭的是天正年間、豐臣秀吉建造的清涼殿，到了慶長16年〈1611年〉被後陽成帝移建於此。小方丈是一座寢殿式建築，自伏見城的小書院移建而來，連接在清涼殿後方。裡面的「襖繪」以狩野探幽的傑作「水吞虎」最為有名，襖是作為室內隔間用的木門，在襖上的畫稱為襖繪。狩野派是日本室町時代所創立的畫派，到了江戶時期更臻成熟，最主要的特色是色彩繽紛。
【蓮注】
豐國：
祭祀豐臣秀吉的神社為豐國神社
虎子渡：
敷白砂以擬海，用細痕以象波，不用一木，分置數石，以示大海中島嶼突出之狀，如此排列，日本謂之「虎渡子法」，蓋酷肖中國傳記，虎母銜虎子以渡大河，三兒中一為豹子，為防止二子被噬，保護以渡者也。
大日：
南禪寺庭園借景羊角嶺大日山，園中的「六波羅蜜石組」，為六塊石子的分列兩行，以大中小、大中小的方式放置，後列石組直徑順序為 3.7m、2.8m、2.0m，高度為 1.8m、1.15m、0.8m，東西向增加遠近感。而石組之命名，為習佛悟道過程之中「六度」同義；包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等精神，因此石組對於禪悟修習與實踐有著關係密切，為禪理之象徵。
【另注】
南禪寺方丈庭園不只一處，然以虎子渡較為人知，故有些人看到借景羊角嶺大日山的庭園便以為是虎子渡庭園，其實不然。在仔細比較龍安寺的虎子渡庭園之後，方確定照片中之庭園才是屬於虎子渡庭園。
「母虎帶子涉水過河庭園」這是一個空想力下的產物，是說有一隻母虎有三隻小老虎，其中一隻個性兇猛，因此母虎想如果帶另兩隻其中一隻過河，剩下的那隻必會被這隻兇猛的吃掉，所以母虎先將兇猛的這隻送到對岸，再過來帶另兩隻中的其中一隻，而帶這隻過去對岸時又把兇猛的那隻給帶回來，然後再帶剩下的那隻過去，最後再連同兇猛這隻一起渡河到對岸。這就是中國傳說中的母虎帶子涉水過河。
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