【七絕】禪悟 ( 隨附注意事項 )

[長梧子]

無心旦夕念彌陀，枉作拈花會意多。

學語人非真箇悟，禪機點破又如何？

敝人不擅作詩，尤不擅七絕，或云艱深晦澀、不知所云。

請見諒，謝謝。

註

酸詩加酸句 ( 故作俚俗、詼諧 )

有一些凡夫俗子不肯老實修行，淨學佛陀拈花微笑，結果不但拈花微笑學不成，

反倒成了拈花傻笑，眾人見之，還道是花痴在起肖。

起肖：臺語發癲之意。

臺音：ㄎㄧ、ㄒㄧㄠˋ。

最後，敝人還是少造口業、文字業，老實修行去也。

誠請眾佛子戒殺護生、戒葷茹素、持戒行善、誦經持咒為妥，妄談禪話實無裨益，

未證言證，未得言得，真佛子乎？

請恕敝人直言，謝謝。

[長梧子]

一、

如果對敝人拙作有意見，大家好好問，我自好好答，如真有過，則改之。

二、

如果有看到黑影就開槍又愛到處亂放話的人，

或是喜歡發痴發狂又到處興風作浪的人，

請到別的地方去，別來玷汙我的帖。

三、

如果有人喜歡扒人家舊詩來酸人，不妨也扒一下自己的舊詩，

就從第一首開始看起，看看是不是有通篇用典、堆砌成文的問題，

或是有因襲他人詞句、點金成鐵的疵病。

如果有的話，請自作鄭箋來自圓其說一下，或是好好再潤飾一下，

不要嚴以律人，寬以待己。

四、

既然來者是客，就應客氣些，在此喧賓奪主，成何體統？

若下次再有人兩舌、惡口造惡業，亂發廢文又亂酸其他人，

我直接通報網管來處理，請恕敝人無情。

五、

敝人學問和詩詞是不入流的，但敝人辛酸牢騷滿腹，酸功絕對是第一流的。

如果有詞長想要酸人的話，請挑弱一些的對手，不要來找我。

我不想當窮酸秀才，整日廣結惡緣，造下無數口業、文字業，

我也不想和沒有教養的人來往，我只想活在當下，老實修行。

喜歡酸人的詞長請自愛自重，別讓我瞧不起。

最後，我在此聲明，我平時絕對是謙誠待人，現在如此酸人實非本願，

其實我是故作金剛怒目，不過是要人斷惡修善、廣結善緣而已，請大家不要誤會。

敝人感恩無盡，如有冒犯怠忽，誠請寬宥原諒，謝謝。

[長梧子]

關於敝人之聲明，針對對象含二、三人，非僅一人，誠請大眾勿對號入座，謝謝。

[葉大照]

禪機點破上高峰，
但看人間多不是。
下到山腰撿石頭，
丟他春水淹醃晷。

我不是對號入座
只是看到禪機點破

海涵

[長梧子]

禪機點破上高峰，
但看人間多不是。
下到山腰撿石頭，
丟他春水淹醃晷。

我不是對號入座
只是看到禪機點破

海涵

敝人非影射、針對您，但吾人和「窮酸秀才」四字確實有沾上一點邊，

吾人應儘快修省為妥，請恕敝人直言，謝謝。

[長梧子]

忍辱是一門極為艱難的修養工夫，卻是脫凡入聖所必須實修的法門。

如佛陀於成佛作祖之前，曾作五百世忍辱仙人；

又吾人如欲行菩薩道，則應廣修六度，而忍辱即為其中之一；

在古代俗夫中，亦有因忍一時之辱而成就大業者，如韓信、張良等。

如何忍人所不能忍，請觀下方之詩作。

寒山詩

瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。

寒山、拾得忍辱歌

昔日寒山問拾得曰：

世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：

只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。

寒山云：

還有甚訣可以躲得？

拾得云：

我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。

子貢他能言，周公有神算，孔明大智謀，樊噲救主難，
韓信功勞大，臨死只一劍，古今多少人，那個活幾千。

這個逞英雄，那個做好漢，看看兩鬢白，年年容顏變，
日月穿梭織，光陰如射箭，不久病來侵，低頭暗嗟嘆，
自想年少時，不把修行辦，得病想回頭，閻王無轉限，
三寸氣斷了，拿只那個辦。

也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢；
罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉，
也不怕人笑，也不做臉面；兒女哭啼啼，再也不得見，
好個爭名利，須把荒郊伴。

我看世上人，都是精扯談，勸君即回頭，單把修行幹，
做個大丈夫，一刀截兩斷，跳出紅火坑，做個清涼漢，
悟得長生理，日月為鄰伴。