網路古典詩詞雅集

由小發 » 2008-03-23 11:53 PM

文題不相類是指古典詩的內容冠上白話詩的題
讓人覺得很突兀
大概是我比較古板吧
總覺得這有掛羊頭賣狗肉之嫌呵呵
就像演清代以前的古裝戲卻出現穿著西裝革履的戲服一樣的不搭嘎
雖然沒什麼不可以
總覺得不適宜

題外話
心像孤島也沒什麼不對
只是島與島之間是可以架起橋樑的
有些島離得近所以架得快
有些離得遠所以架得慢
有些甚至是透過別的島的橋樑相聯繫
一旦架起了橋樑便不再是孤島了
因此若說心像一座島
似乎是比孤島來得好些

由 **流浪兒** » 2008-03-24 12:25 AM

小發寫:文題不相類是指古典詩的內容冠上白話詩的題
讓人覺得很突兀
大概是我比較古板吧
總覺得這有掛羊頭賣狗肉之嫌呵呵
就像演清代以前的古裝戲卻出現穿著西裝革履的戲服一樣的不搭嘎
雖然沒什麼不可以
總覺得不適宜

題外話
心像孤島也沒什麼不對
只是島與島之間是可以架起橋樑的
有些島離得近所以架得快
有些離得遠所以架得慢
有些甚至是透過別的島的橋樑相聯繫
一旦架起了橋樑便不再是孤島了
因此若說心像一座島
似乎是比孤島來得好些

多謝小發詞長！

我明白，所以即時改了標題為心囚．我說得意是我玩性重而已 :-P

．

也謝謝詞長的題外話，謝謝！ :-)

由李雨 » 2008-03-24 07:27 AM

一座島的確比較不突兀。孤與獨則可出現於論述文章，有上下文可助其本義，如古云:大道無親。

由 **流浪兒** » 2008-03-24 09:46 PM

李雨寫:一座島的確比較不突兀。孤與獨則可出現於論述文章，有上下文可助其本義，如古云:大道無親。

明白！

多謝李雨詞長！ :-D

不過，我不明白什麼叫〔大道無親〕？查了半天，查到：
老子說：「大道無親，常與善人。」善人，指的便是善於親近真道之人。修道之人，想證入「道」的境界，或是證入「一」的境界，或是根本不想修道，這都是存乎一心。而推動這「心」的動力便是一個「信」字。
請問大道指的是什麼呀？ :oops:

由 **拾荒樵夫** » 2008-03-25 08:19 AM

請問大道指的是什麼呀？ :oops:

[/quote]

大道
在教育辭典的解釋是:
1. 指大路。如：「國家必須在穩定中求成長，在成長中求進步，才能邁向康莊大道。」
2. 天地間的理法。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公。」文選˙曹植˙贈丁翼詩：「君子通大道，無願為世儒。」

在李耳的道德篇中，說的是人心之ㄧ種平衡標準，並非一般言語所能詮釋，故在道貴章第五十六中，有語：知者不言，言者不知的說法，完全是憑人的一顆心去領悟。

由李雨 » 2008-03-25 08:44 AM

流浪兒寫:
李雨寫:一座島的確比較不突兀。孤與獨則可出現於論述文章，有上下文可助其本義，如古云:大道無親。
明白！

多謝李雨詞長！

不過，我不明白什麼叫〔大道無親〕？查了半天，查到：
老子說：「大道無親，常與善人。」善人，指的便是善於親近真道之人。修道之人，想證入「道」的境界，或是證入「一」的境界，或是根本不想修道，這都是存乎一心。而推動這「心」的動力便是一個「信」字。
請問大道指的是什麼呀？

如樵夫詞長所舉。不過，說說也無妨，大者大而無外。無量無邊的其實是這念心；唯一真正自由、自主的只有自己的心，因此大道者，根本說來是一個原本不扭曲的清淨心，行之於外則天下為公，無親疏之別等等，善之極至。，取法乎上，方才得乎中，精神層面向上看，物質所得向下看。故喜歡這一欄主題。

由 **流浪兒** » 2008-03-25 09:33 PM

拾荒樵夫寫:
大道
在教育辭典的解釋是:
1. 指大路。如：「國家必須在穩定中求成長，在成長中求進步，才能邁向康莊大道。」
2. 天地間的理法。禮記˙禮運：「大道之行也，天下為公。」文選˙曹植˙贈丁翼詩：「君子通大道，無願為世儒。」

在李耳的道德篇中，說的是人心之ㄧ種平衡標準，並非一般言語所能詮釋，故在道貴章第五十六中，有語：知者不言，言者不知的說法，完全是憑人的一顆心去領悟。

多謝拾荒樵夫詞長！