李雨 寫:既有緣談到<芥子納須彌>(文人常借用的佛語)中的須彌山，就藉此欄深入一點:
此山被史書記載為源自印度早期神話，佛教之前的印度沒錯，神話則未必。蓋因印度早就有很不簡單的禪定行者，也是佛原來所學，換言之，禪定的部份是共通的，差別在於煩惱真正解脫與否與智慧的精密度、廣度與正確與否。因此單就禪定所見的宇宙而言，皆來自他們親睹，前者非出於想像之神話，而後者亦經自證而說，實語如語不誑語不異語者方能成佛。
很認同李雨詞長這番闡述.
有關禪定本人雖無緣親悟,但是相信人之心靈中自有一點靈覺,就看是否"能"去修了.第六感或精神力,以現代科學還在探索中的事物來說算是才剛萌芽的階段而已,但是有大智大慧的前賢聖者,無不修悟其法門了.人性為何?是以尋回真我為要,個人淺見,聊聊而已.