慟！又聞四稚兒罹火劫

[芝言]

養兒育女苦爹娘，片刻天倫喜樂長。

成鳳成龍欣j所願，為姦為歹愛如常。

人生百歲方開啟，造化無情竟止航。

悽厲聲中狂焰後，椎心不復返亡羊。

嬰幼兒何辜？在成人世界 有意無意中
被迫中斷方才開始的旅程者，屢見諸報導。
傷心欲絕的親愛者總難不重蹈覆轍，亦痛矣！

[夜風樓主]

養兒育女苦爹娘，片刻天倫喜樂長。

成龍成鳳欣所願，為姦為歹愛如常。

人生百歲方開啟，造化無情竟止航。

悽厲聲中狂焰後，椎心不復返亡羊。

第三句平仄錯了
岐路亡羊　是說歧路亡羊”比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
(出自《列子﹒說符》)
如用在死兒是錯典　不可亂用要改

[山谷]

問好芝言﹑夜風二詞長﹗
這個故事太令人傷心了﹐根本不敢聽﹗
因此﹐12歲以下的兒童絕不能單獨在家。
家裡一定要安裝煙警報器。一定要給家人預備脫險通路。用鐵條把窗戶焊死防盜是很愚昧的。
在家裡堆滿輪胎﹑汽油等於是在家裡放不定時炸彈。危險呀﹗遲早要出事﹗

『亡羊』一典有多解(查書)﹕

1.《莊子．駢拇》:『臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書;問谷奚事，則博塞以游。二人者，事業不同;其于亡羊，均也。』謂棄其本職而溺於所好。莊子用以比喻追逐外物而殘生傷性。

2.《列子．說符》:『楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰: 「嘻!亡一羊，何追者之眾？'鄰人曰: 「多歧路。」既反，問: 「獲羊乎？」曰: 「亡之矣! 」曰: 「奚亡之？」曰: 「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」。。。。。。心都子曰: 「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」』後因以『亡羊』喻步入歧途而一無成就。

3.比喻喪失某种事物。

因此芝言詞長所說的『亡羊』比喻四個孩子喪生也是說得通的。

[芝言]

養兒育女苦爹娘，片刻天倫喜樂長。

成龍成鳳欣所願，為姦為歹愛如常。

人生百歲方開啟，造化無情竟止航。

悽厲聲中狂焰後，椎心不復返亡羊。

第三句平仄錯了
岐路亡羊　是說歧路亡羊”比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
(出自《列子﹒說符》)
如用在死兒是錯典　不可亂用要改

敬覆樓主詞長
第三句已更正，謝謝。
又
亡羊確有典故可依循，據以糾正乃當然。
但並非末學有意漠視典故，只是不把他當典故用而已。
不管何典，亡羊有實損，損之可惜、傷心難過亦確然。若代之以牛以豬又似不妥；蓋「羊」「祥」相通也，為取其吉祥、珍貴之寓意也。
亡羊，就是失去了珍貴之物，就是一件事罷了。
當然，您涉獵得多，也許只能用於典故所限是對的，只未免有點可惜了，不是嗎？

[芝言]

養兒育女苦爹娘，片刻天倫喜樂長。

成龍成鳳欣所願，為姦為歹愛如常。

人生百歲方開啟，造化無情竟止航。

悽厲聲中狂焰後，椎心不復返亡羊。

岐路亡羊　是說歧路亡羊”比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。
(出自《列子﹒說符》)
如用在死兒是錯典　不可亂用要改

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抱歉！不小心多按了一下按鍵卻消不掉。

[芝言]

問好芝言﹑夜風二詞長﹗
這個故事太令人傷心了﹐根本不敢聽﹗
因此﹐12歲以下的兒童絕不能單獨在家。
家裡一定要安裝煙警報器。一定要給家人預備脫險通路。用鐵條把窗戶焊死防盜是很愚昧的。
在家裡堆滿輪胎﹑汽油等於是在家裡放不定時炸彈。危險呀﹗遲早要出事﹗

『亡羊』一典有多解(查書)﹕

1.《莊子．駢拇》:『臧與谷二人相與牧羊，而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書;問谷奚事，則博塞以游。二人者，事業不同;其于亡羊，均也。』謂棄其本職而溺於所好。莊子用以比喻追逐外物而殘生傷性。

2.《列子．說符》:『楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰: 「嘻!亡一羊，何追者之眾？'鄰人曰: 「多歧路。」既反，問: 「獲羊乎？」曰: 「亡之矣! 」曰: 「奚亡之？」曰: 「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」。。。。。。心都子曰: 「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」』後因以『亡羊』喻步入歧途而一無成就。

3.比喻喪失某种事物。

因此芝言詞長所說的『亡羊』比喻四個孩子喪生也是說得通的。

山谷詞長久違了
謝謝您的典故出處資料，和「非典」之解釋。
咦？「非典」？好像在前陣子大流行疫病中，大陸用得很順呢！

自九二一三篇以來，我可是真的「規行矩步」了。但批評總不能止，鴉啼連篇，見不平而言之，實在出於真心也。想詞長孩子應遠離那令人操心的年紀了吧？