老豆

[淳風]

老豆秋來子滿襟，厓門煙樹斷遙岑。故園新火銅墻厚，越嶺陳皮燭影深。
雙水年年流碧玉，天臺點點望玄黅。握瑜離湣和散那，一笑琉璃恩怨愔。

[楚狂]

老豆秋來子滿襟，厓門煙樹斷遙岑。故園新火銅墻厚，越嶺陳皮燭影深。
雙水年年流碧玉，天臺點點望玄黅。握瑜離湣和散那，一笑琉璃恩怨愔。

晦澀，不知所云。

[淳風]

所評的當，這是紀念父親的文字，看得明我倒驚奇。粤人稱父親"老豆"，用了幾個祖鄉地名，父親一些經歷，加了點感情。

[卞思]

建議淳風詞長對於專有名詞可以加一點註釋，以利讀者了解。
謝謝您！

[淳風]

卞思詞長所言妥善，既是發表在公共網路，當顧及讀者理解角度切入點。祖鄉新會，厓門、雙水、天臺是地名。父八十有加，上月歸天家。和散那是贊美語，散字出律，無法替改。琉璃是啟示錄寶座前玻璃海。父親經歷同代人因階級成份而受的坎坷，家族亦散居列國。因涉禁區話題，所以律調刻意隱悔。待天朗氣清時，重寫歌行或十九篇式重記苦難，作一代人祭。

[楚狂]

一、70年末～90年初，粵語片或港片錄影帶在台灣流行時，港人用粵語稱老父為「老豆」，在當時的台灣已不是「新鮮詞語」。
我幼時背誦過「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。」當然知道此語出典所本。

二、我講的「晦澀」不是指詩題，近體律絕畢竟不是地理教科書，羅列各地名風土產物，匆匆帶過。雖說是個人孺慕情深，但二、三、四句將數個地名、故園雜揉景、物，亦僅止於表象，於作者或許有事物親歷之感觸，於讀者是諱莫如深。寫先人事略而自己感情不在裏面，不免隔靴。
老杜「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」句，若少了前六句史事鋪陳、真情流露歡喜欲狂如躍字表，而題做「巴蜀記遊」，不過一般陳腔濫詞的一本破「流水帳」。

三、七句更是獺祭既有「成詞」，將「飽學」（握瑜）、「遭憂」（離湣）、天主教基督教唱頌語（和散那）鎔鑄一句，或許是想表達令尊一生經歷，未免簡省太過。（還好我幼時讀過教會學校，聽過聖經故事、望彌撒）

四、至於作者補註提到一語：「和散那是贊美語，散字出律，無法替改。」
詩法有所謂「雙拗」之法，七言平出拗第六字：「握瑜離湣和散那」→對句第五字易平救轉：「一笑琉璃恩怨愔」；依作者言似乎不曉得此唐宋人已有詩法，但無意間「恩」字已自行易平救轉，並無不妥。

五、近體詩寫情貴在溫厚而非晦澀，既然不是寫在私藏金匱石室之中，便要讓讀者能讀懂。「詩家總愛西崑好，獨恨無人作鄭箋」，詩貴曉暢敦雅，若要花更多數倍於原作的字詞去解說、自己註解，不異買櫝還珠。


宋代王十朋寫過一首五律（詩題長達39字）懷念其父逝世守靈詩，40個字，蓼莪之思，言簡意賅：
先子神何在，人亡跡尚存。業餘經史案，趣寄聖賢尊。
榻冷寧攲枕，堂虛已蓋棺。晨昏徒泣血，無路報深恩。
案：詩見《梅溪集．前集卷三》；另六句韻腳從14寒借入。

真情在茲。
駑鈍似我，差可解意。

[淳風]

感謝楚狂詞長費心。涉政治、信仰、格律、觀點爭議是無法統一的，個人經歷又無法繞避，故用西昆體。律詩出句從寬，且第七句變體最大，拗救體我亦常用自救對救，因存異議我不想在此爭論故特意挑明。恩字對救是有意為之，我本意是恩救。無和撒那一詞無法抹去前期的仇怨，帶不出尾句的琉璃。致於經歷在第二聯，新火、銅墻、陳皮、燭影，那種走投無路的絕境，我相信有此經歷的同代人自有刻骨感受，作為大跨度的歷史背景，此句已夠。我緣慳性乖，能說這麽多已破例，見諒。順祝春祈。

[卞思]

看楚狂兄與淳風詞長討論，收穫甚多，感謝兩位！

淳風詞長孺慕情深，礙於現實，不能盡述，理解。
亦請詞長寬心，祝新年快樂！

[李微謙]

疑義相與析，平和堪論理

[淳風]

草樹始生根，花沾雨露恩。白雲無限意，青石掌中溫。

[淳風]

去年今日試新茶，建盞星浮孔雀砂。細語巡城湯色好，今年新綠向誰夸。

余晚歸父常預泡茶湯，言新購得好茶，試試成色如何。余亦微笑對坐，應答無非湯好色佳。
近與母閑談父往事，言某早晨，父廳中徘徊，神色茫然。問意欲何為，言煮茶。