生西

[笠雲生]

若能依智斷無明，朝暮彌陀念念清。
今世了生應可得。西方願去必圓成。

[葉大照]

大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。－－六祖壇經般若品
弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否，願為破疑。師言：使君善聽，慧能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠，若論相說里數，有十萬八千。即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智，人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪，雖西方人，心不淨亦有僽，東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言，隨所住恆安樂，使君心地但無不善，西方去此不遙，若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千，念念見性，常行平直，到如彈指，便覩彌陀，使君但行十善，何須更願往生，不斷十惡之心，何佛即來迎請，若悟無生頓法，見西方只在剎那。－－六祖壇經疑問品

[芬陀利]

問好笠老

若能依智斷無明，朝暮彌陀念念清。
今世了生應可得。西方願去必圓成。

若~"能依智斷無明"~~了了鑑照，洵非上智不辦
"朝暮彌陀念念清"~~唯心淨方能念念俱清
笠老與人為善、老實念佛之用心~~令小的肅然！

[笠雲生]

大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。－－六祖壇經般若品
弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否，願為破疑。師言：使君善聽，慧能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠，若論相說里數，有十萬八千。即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智，人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪，雖西方人，心不淨亦有僽，東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言，隨所住恆安樂，使君心地但無不善，西方去此不遙，若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千，念念見性，常行平直，到如彈指，便覩彌陀，使君但行十善，何須更願往生，不斷十惡之心，何佛即來迎請，若悟無生頓法，見西方只在剎那。－－六祖壇經疑問品

謝謝大師開示
請問大師 此般若品 大師體會多少 行過多少 否則 網路拿來貼上有何意義 真的你體會了嗎

[笠雲生]

問好笠老

若能依智斷無明，朝暮彌陀念念清。
今世了生應可得。西方願去必圓成。

若~"能依智斷無明"~~了了鑑照，洵非上智不辦
"朝暮彌陀念念清"~~唯心淨方能念念俱清
笠老與人為善、老實念佛之用心~~令小的肅然！

謝謝 小玩童 好酒沒見啦 末學還學習中啦 多謝鼓勵喔

[江上風]

行行務淨 念念希空

[葉大照]

細觀逗點句號
當知我是一字一字敲上來的
不是網路複製貼印

但行直道未思量多少

[李德儒]

大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。－－六祖壇經般若品
弟子常見僧俗，念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否，願為破疑。師言：使君善聽，慧能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化經文，分明去此不遠，若論相說里數，有十萬八千。即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智，人有兩種，法無兩般，迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。使君東方人，但心淨即無罪，雖西方人，心不淨亦有僽，東方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何國。凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西，悟人在處一般。所以佛言，隨所住恆安樂，使君心地但無不善，西方去此不遙，若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡，即行十萬，後除八邪，乃過八千，念念見性，常行平直，到如彈指，便覩彌陀，使君但行十善，何須更願往生，不斷十惡之心，何佛即來迎請，若悟無生頓法，見西方只在剎那。－－六祖壇經疑問品

謝謝大師開示
請問大師 此般若品 大師體會多少 行過多少 否則 網路拿來貼上有何意義 真的你體會了嗎

問好笠老：
讀了此段經文數次，從字面解釋，不難！
說到體會領悟--------唉！難登彼岸。

也謝葉大照詞長貼出經文，讓我這個沒有讀過佛經的人有機會學習。

[笠雲生]

問好笠老：
讀了此段經文數次，從字面解釋，不難！
說到體會領悟--------唉！難登彼岸。

也謝葉大照詞長貼出經文，讓我這個沒有讀過佛經的人有機會學習。

謝謝德儒版主 光臨

[size=200] 滿招損 謙受益 版主之言信然