哀康州小學槍殺慘案

[陳靄文]

世末先悲世態狂，人權人命兩皆亡。
可憐槍下冤魂幼，未聼哀聲已斷腸。

美國憲法保障人權，但不保障人命，何用？

[楚狂]

政客麻木，生民芻狗。

[戴金生]

敬和幾首

寒沙如雨北風狂，聽得悲聲人斷腸。
小鎮荒郊新塚處，蒼天無語雪茫茫。

聽得悲聲人斷腸，短松插遍小山崗。
哀哀心境誰能慰，淚雨憑添雪上霜。

小鎮無端遇獸狂，持槍血洗幼苗亡。
北風窗外嗖嗖響，聽得悲聲人斷腸。

[陳靄文]

謝過楚狂詞長。

這是美國人的一個 “盲點”（blind spot），就像駕車看不到的地方，壞人，精神病到處都有，是無可解決的事，但若給他們拿到槍，則完了，全世界發達的國家都禁槍，唯獨美國，所以我稱之爲這可愛國家的“盲點”。很多人以爲今天仍在西部早期開荒時代，人人需要槍支。美國擁護槍支的團體勢力很大，政客都受其壓力影響。

問好戴兄，多謝賜和，不寫詩已久了。

問好雅集各位朋友。

[戴金生]

老美沒深厚的哲學文化，卻把擁槍當成它文化，如果禁止擁槍，那簡直是搞文化大革命！NRA的副主席已發言在拗他們的邏輯，讓學校可以有特定人員帶槍，增加十幾萬警力配備在各級學校，已防暴徒！哇！What a suggestion!不論如何，我們等著下一次大屠殺吧！

[楚狂]

多謝 靄文詞長、金生詞長詳加說明。

《老子》：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

兵，廣義是軍武；狹義是兵器。
兩億人口，有三億把槍，當非君子國。宜慎！

[李廷玉]

戒殺
人子原當惜人子
生魂孰合奪生魂
替天行道誰傳諭
扮得閻君硃筆掄

佛口婆心戒殺生
世間猶見煞屠城
俑人始作由何處
相報寃寃嗜用牲

拜讀各位詞長大作暨高見有感
試作二闋 敬請教政
李廷玉拜啟

[一善]

問好靄文大哥

感嘆人心有病狂，堪憂生命一朝亡
槍枝泛濫聞驚訝，死者無辜生斷腸.

讀這詩題..也想起台灣目前正爭議的廢死刑案.

[葉大照]

孟子指陳男性根
至今誰斷此天恩
依憑德育減心欲
負業莫加諸器元


富歲子弟多懶 凶歲子弟多暴

[葉大照]

《老子》：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。


兩億人口，有三億把槍，甚少亂邦滋事民亂，相比中國，豈非君子國。

[陳靄文]

問好靄文大哥

感嘆人心有病狂，堪憂生命一朝亡
槍枝泛濫聞驚訝，死者無辜生斷腸.

讀這詩題..也想起台灣目前正爭議的廢死刑案.

問好一善詞長，問好，上次台北一晤，因爲帶病，不能多聚，憾甚！ 希望能夠在此多見面，我要多練習才行。

世道循環，我雖越來越不同意美國人的思維，尤其是對槍枝氾濫竟然無法控制，越禁越買，實在莫名其妙，但我仍舊支持它的自由、開放、包容、平等競爭的制度，它是一個相信“君子自重”的國家，所以我稱之爲“盲點”，希望有一天能夠不盲。但絕對同意楚狂詞長“宜慎”兩字。

對廢除死刑，小弟的看法與人道主義者不同，我是不忍有人枉死，因爲法律及執法有時難免有不足、不公之處。 從前看過一套老電影“我要活下去”（Susan Haywood 主演），又聼聞過台灣有年輕軍人被枉死而無法平反，十分難受。文明的國家，“君子之國” 是否應該一天到晚用死刑呢？

多謝諸君賞臉賜和，尊重雅集，為免又用 “X 國” 來比較之類的爭議，到此為止。
靄文