华夏女儿诔 - 01-03

[之川]

關於寫作《華夏女兒誄》的些許心思

三年前，在與京城的一位文友交流時，談起了《華夏女兒誄》這個課題。她對此很感興趣，認為很有意義，極力鼓動餘研究、寫作。爾後，餘便開始了資料求證和情緒醞釀。
中華民族是世界民族之林中最偉大的民族之一。中華民族之女姓，女媧創世，婦好領軍，昭君和親，嫦娥奔月，如是等等，真可謂驚天地慟鬼神。
作為一個筆者，為中華民族之名女而傳，義不容辭。醞釀三年，終於動筆。開篇當然就寫了女媧。不管外蕃怎樣爭議，在咱中國民眾心裏，世界是女媧創造的，世人是女媧生養的。
十日之勞，專題完稿；儘管如釋重負，卻又心生忐忑。因之，在將《華夏女兒誄》公諸於眾之際，餘有幾點心思如下：
一、余非史家，所寫人物之生平事件，大抵源自對網上資料的整理；倘有謬誤，餘亦無奈；為免問責，先行致歉。
二、人物在專題中出現的先後，以其所處年代為序。生辰年代不詳者，則依記載其人其事之史料問世的時間為據。
三、諸多人物，是是非非，史論紛紜，任誰難斷。為避是非，餘僅專注其人其事在當時或史上的社會影響與反響。
四、寫實為主，虛實相間。但歷史是現實的鏡鑒。在一些篇什中，自然地牽涉了一些現實社會的種種形態或問題。
五、既為史上名女，自有萬千粉絲。余之所寫人物，史上詩詞歌賦，篇什無數；若論優劣，餘既不敢，且無心矣。
六、《華夏女兒誄》共寫了30位歷代名女，形式上均采舊體詩之七絕格式；是以，每首之前概未標注“七絕”二字。

之 川 2010.12.10 02：11

女 媧
女媧：中國上古神話中的創世女神。關於女媧的傳說主要有三，一是煉彩石以補天，二是和黃土以造人，三是倡婚姻以育人。凡此種種，千百年來，一直流傳，影響深遠。惜乎！女媧當年補好的天宇，而今卻正在被人類不斷地進犯，以致不斷地破碎。

大雨千尋天碎處，
家園一夜水中央。
媧娘不恤愚人劫，
忍見洪荒漫故鄉。

湘 妃
湘妃：亦名女英，姓伊祁氏，上古時期部落酋長唐堯伊祁放勳之女，與姐娥皇同嫁虞舜。舜死後，女英與娥皇投湘江自盡，人稱湘夫人。戰國詩人屈原《楚辭•九歌》對她們讚頌有加。晉朝張華《博物志•史補》記：“帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹盡斑”。

燭照詩書千里遠，
心隨楚子祭湘河。
清流不見雙妃影，
淚竹風中哭九歌。

妹 喜
妺喜：夏朝第十七位君主夏桀之妃，與商之妲己、周之褒姒並稱中國古代“三大妖姬”。西元前18世紀，夏桀發動大軍，攻擊山東蒙陰有施部落，掠得部落酋長之妹“妺喜”。因夏桀與妺喜荒淫無度，不理政事，終被商湯所滅，長達近500年的夏王朝因此終結。

錦帛撕聲和酒令，
生民碎骨築瑤台。
詩書縱覽皆淫字，
史不憐香史亦哀！

[樂齋]

大作頗有意思,關注中.....

<妹喜>一詩"牲民"一詞似乎應作"生民"為是.

[之川]

谢谢乐齐指点

[杰]

拜讀。序中各處本作「余」者似轉碼有誤。