夢僧

[五葉]

無根細雨動秋眠。正愕浮屠夢宛然。
未著本心終不悟，黑甜到底本非禪。

[楚狂]

黑甜到底本非禪。

「黑」字，入聲13職。

[五葉]

黑甜到底本非禪。

「黑」字，入聲13職。

謝謝楚狂詞長關注。

據王力《漢語詩律學》：「七言第一字（頂節上字）……，可稱為甲種拗。詩人對此，可以不避，也可以不救。」

相類例子唐人也有，像是白居易的「半江瑟瑟半江紅」、「欲將赤驥換青娥」；王建的「太平萬歲字當中」、「謝恩未了報花開」；賈島的「結根石上長身遲」。

[楚狂]

據王力《漢語詩律學》：「七言第一字（頂節上字）……，可稱為甲種拗。詩人對此，可以不避，也可以不救。」

學習。

[五葉]

謝謝楚狂詞長，讓五葉有機會再看拙作，「本」字重出了都不自覺，得再思考思考。

[弄潮兒]

...<初心>應該可以??

[李雨]

夢光明之物如日月,或夢有福者或佛或僧等,有福了!恭喜詞長.
竊以為"初心"可.

[芬陀利]

抱歉，也來多嘴一下

若以名相論，小的認為五葉詞長所言“本心”者，不宜以“初心”代之
因兩者在佛法中意義大相逕庭

本心：
【六祖壇經】：『祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』

【頓悟入道要門論】：
問：其心似何物？
答：其心不青不黃、不赤不白、不長不短、不去不來、非垢非淨、不生不滅，湛然常寂，此是本心形相也、亦是本身。本身者，即佛身也。

初心：
【往生要集】云：『初心觀行不堪深奧』
謂初發之心而未經深行者也


至於“本非禪”之“本”字修改容易
五葉版主詞章學力遠在小的之上，小的就不敢獻曝了

[風雲]

無根細雨動秋眠。正愕浮屠夢宛然。
未著本心終不悟，黑甜到底本非禪。

竊以為「本心」乃佛教用語，不宜以「初心」代之。

劉彥和《文心雕龍‧練字篇》言：「綴字屬篇必權重出，重出者兩字相犯者也，"若兩字俱要，則寧在相犯"。」

五葉兄一夢得一詩，此夢甚佳。

[陳靄文]

抱歉，也來多嘴一下

若以名相論，小的認為五葉詞長所言“本心”者，不宜以“初心”代之
因兩者在佛法中意義大相逕庭

本心：
【六祖壇經】：『祖知悟本性，謂惠能曰：不識本心，學法無益。若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。』

【頓悟入道要門論】：
問：其心似何物？
答：其心不青不黃、不赤不白、不長不短、不去不來、非垢非淨、不生不滅，湛然常寂，此是本心形相也、亦是本身。本身者，即佛身也。

初心：
【往生要集】云：『初心觀行不堪深奧』
謂初發之心而未經深行者也


至於“本非禪”之“本”字修改容易
五葉版主詞章學力遠在小的之上，小的就不敢獻曝了

問好芬兄。

[五葉]

謝謝弄潮兒詞長、李雨詞長、芬陀利詞長與風雲兄所提供的意見。有點晚回覆，也請諸兄見諒。

「本心」一詞，五葉亦用《六祖壇經》，所以當時發現重出時，預計改的是第二個「本」字，對於弄潮兒詞長所提供的「初心」一詞，只能敬謝了。而這幾日得暇，苦苦尋思，有「竟」、「已」二字，卻又不愜原意，礙於學力，就暫時從風雲兄所引文字，偷個懶，先留著，容五葉慢慢改來。

再次謝謝樓上諸兄。