北濱行 驚怪岩

[白丁]

北濱岩怪萬年湮，道路開成困俗塵。

斯境初臨玄似鬼，其情諦觀恍如神。（斯景迷離疑似假 ， 此情恍惚已難真）

浪隨潮汐將山破，天遣風沙把石馴。

剝蝕侵雕千百態，終生伴海恨稱臣！

神州固有無盡勝景，此間只此怪石千百態已足嘆為觀止矣！
尺短寸長，千秋各具，少見多怪亦莫怪。

[維仁]

「粗見」一詞稍嫌生硬，對仗未必要對得「粗細」「大小」這樣子來對。
「細觀玄妙」的時候為什麼要「吟呻」？「吟呻」二字頗覺突兀。
「終生伴海恨稱臣」，誰向誰稱臣？頗為費解。

[白丁]

「粗見」一詞稍嫌生硬，對仗未必要對得「粗細」「大小」這樣子來對。
「細觀玄妙」的時候為什麼要「吟呻」？「吟呻」二字頗覺突兀。
「終生伴海恨稱臣」，誰向誰稱臣？頗為費解。

維仁詞長析得極是。
予亦思之不妥，一早起來改，結果還是慢了。（對夜貓子言）
怪石向大海稱臣，續前句被海風浪風沙侵蝕之故也。

[古董]

「諦觀」有兩種意義 ~ 一是認命看開；二是佛家語，表示大徹大悟。私以為「觀」應作平聲 ~

而「觀」ㄍㄨㄢˋ ~
1 古代宮門外懸掛告示的地方。禮記．禮運：「昔者仲尼與於蜡賓，事畢，出遊于觀之上，喟然而歎。」新唐書．卷四十八．百官志三：「朝會，則率其屬正百官之班序，遲明列於兩觀。」
2 高的樓臺。左傳．宣公十二年：「君盍築武軍而收晉尸以為京觀？」史記．卷八十七．李斯傳：「二世上觀而見之，恐懼，高即因劫令自殺。」
3 道教的廟宇。如：「道觀」。西遊記．第二十四回：「卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀。」
4 易經卦名。六十四卦之一。象先王教化風行於世之義。
5 姓。如春秋時楚國有觀射戶。

[維仁]

斯境初臨玄似鬼，其情諦觀恍如神。
誠如古董詞長所評，末學也以為第四句觀字出律。

「終生伴海恨稱臣」，誰向誰稱臣？頗為費解。

怪石向大海稱臣，續前句被海風浪風沙侵蝕之故也。

前六句的主詞都不是「怪石」，順著五六句看下來，第七句的主詞比較像是「大自然」，第八句突然把主詞換成「怪石」，感覺突兀而費解。

[李雨]

詞長寫得多又快,老人家至今才讀此首.

"剝蝕侵雕千百態，終生伴海恨稱臣"正如維仁詞長所提,是主詞問題.
海的因素是大自然中主要者,侵蝕者還有風日等.若單說海為主詞亦無妨,然不宜轉以石為主詞,海倒被它伴了(伴海).

[白丁]

敬答維仁李雨兩位詞長：

您們對詞性的分析推敲自然中繩中矩，末學也一直點頭稱是。

然而如果從破題「北濱行 驚怪岩」來思維的話，其實所有的都是我這個「主人」的一番描述，都是「我的」自身感受。
「終生伴海恨稱臣」也是我替怪石的「代言」。主角一直在後面，每一句都指向石頭，所以「稱臣」的自然也是石頭了。

當然，當局者總是迷的多，順著感覺一路下來，往往覺得理所當然，歪的也不覺得歪了。還請不吝繼續指教，感激之至。

又：諦觀確實是出律了。還是粗心的緣故。感謝古董詞長指正，更高興隨機又多了解一些不常探索的知識。

[李雨]

敬答維仁李雨兩位詞長：

您們對詞性的分析推敲自然中繩中矩，末學也一直點頭稱是。

然而如果從破題「北濱行 驚怪岩」來思維的話，其實所有的都是我這個「主人」的一番描述，都是「我的」自身感受。
「終生伴海恨稱臣」也是我替怪石的「代言」。主角一直在後面，每一句都指向石頭，所以「稱臣」的自然也是石頭了。

當然，當局者總是迷的多，順著感覺一路下來，往往覺得理所當然，歪的也不覺得歪了。還請不吝繼續指教，感激之至。

又：諦觀確實是出律了。還是粗心的緣故。感謝古董詞長指正，更高興隨機又多了解一些不常探索的知識。

昨晚就寢也想到您這個立場,不知其他前輩以為可否?