七律 • 叩屈原祠

[之川]

屈原祠 建于唐元和十五年(820)，位於秭歸縣城東長江北岸向家坪，又稱清烈公祠。屈原（約前340一278），名平，戰國楚人，我國最早的大詩人，曾輔佐懷王，任左徒、三閭大夫，後遭讒去職，深感政治理想無法實現，投淚羅江而死。
　　
　　
拾級簷階淚黯然，三番叩首禮先賢。
兒時縱筆離騷體，老大修身橘頌篇。
意寄龍舟行彼岸，愁生苦艾祭窗前。
心隨逝水懷清烈，逐浪詩潮敢問天？

[無為]

達彼岸~三仄腳
中間兩聯甚空洞

[古董]

達彼岸~三仄尾 , 古當於對句以三平尾救之 ; 而今當於 苦 字處以平聲救之。

[之川]

謝謝諸位意見。想了想，對原詩改動如下：

拾級簷階淚黯然，三番叩首禮先賢。
兒時縱筆離騷體，老大修身橘頌篇。
意寄龍舟行彼岸，愁生苦艾祭窗前。
心隨逝水懷清烈，逐浪詩潮敢問天？

[或躍在淵]

次韻一首，端午。

一思家國一潸然，千載拏舟悼古賢。
楚頃殿中揮老淚，汨羅江畔落遺篇。
臣憂危境身亡後，帝悔讒言城破前。
興廢江山猶在目，於今風雨蔽青天。

[假面兔]

達彼岸~三仄腳
中間兩聯甚空洞

達彼岸~三仄尾 , 古當於對句以三平尾救之 ; 而今當於 苦 字處以平聲救之。

無為,古董二位詞長的糾謬是有問題的.
七言仄起出句三仄腳無礙,但須注意當句第三字必用平聲,以免第四字平聲令單.對句不須救而聲調仍可諧.且既無[對句以三平尾相救]之法,亦無[於對句第三字轉平以救上句三仄腳]之法.
張說[聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠]王維[朝罷須裁五色詔,珮聲歸到鳳池頭][莫道春風不解意,何因吹送落花來].東坡[野店初嘗竹葉酒,江雲欲落豆稭灰]皆是不救之例.

[古董]

假面兔 詞長吟安 ~ 雖出句三仄尾于詩並不甚大礙，然可避則避。對句三平尾救出句三仄尾乃初唐所用詩法。

又詞長所提 ~ 張說[聞道神仙不可接,心隨湖水共悠悠]王維[朝罷須裁五色詔,珮聲歸到鳳池頭][莫道春風不解意,何因吹送落花來]. 三聯皆已在對句第三字以平聲救之，而詞長卻言不救之例，實甚疑也。

[之川]

谢谢诸位。一首小诗，诸公关注，读者受益，足矣！

[假面兔]

詞長所提三聯皆已在對句第三字以平聲救之，而詞長卻言不救之例，實甚疑也。

詞長也吟安.
於律向可通融之字位平仄不拘,不必言救.[悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時]名句也,何說?

[維仁]

維仁也來發表個人淺見，請各位指教。

初唐盛唐時期，近體詩律似乎仍在嘗試摸索階段，所以往往會有一些作品表現出很奇特的聲調，但是後世並不繼續遵行。中唐以後，格律似乎進入穩定成熟的階段，比較少見到聲調怪異的作品。所以我們討論近體詩的格律，最好不要拿初唐盛唐時期的罕例來討論，似乎會比較穩妥。
維仁的認知是：近體詩上句用了三仄腳，下句卻不用三平腳來救，以免太接近古體詩的聲調，所以下句的末三字仍然維持「仄平平」的格律。即是
平平仄仄仄
仄仄仄平平
或者
仄仄平平仄仄仄
平平仄仄仄平平
以上二者比較起來，五言句似乎比較常見此法。

古董詞長所舉「出句第五字拗仄，對句第三字改為平聲以救」，即是
仄仄平平仄仄仄
平平平仄仄平平
然而比對古人詩句，似乎也不盡然如此。
請問您所敘述的這種拗救方法，是否見於哪一本詩學著述？

[李雨]

屈原祠 建于唐元和十五年(820)，位於秭歸縣城東長江北岸向家坪，又稱清烈公祠。屈原（約前340一278），名平，戰國楚人，我國最早的大詩人，曾輔佐懷王，任左徒、三閭大夫，後遭讒去職，深感政治理想無法實現，投淚羅江而死。
　　
　　
拾級簷階淚黯然，三番叩首禮先賢。
兒時縱筆離騷體，老大修身橘頌篇。
意寄龍舟行彼岸，愁生苦艾祭窗前。
心隨逝水懷清烈，逐浪詩潮敢問天？

在下倒不覺中間兩聯空洞,而是頷聯突然跳遠了,題曰"祠"也.若是腹聯內容在前,則較順暢.敢問"拾級簷階"嗎?