力拔山河不妄求，耕餘臥水自悠游。
勞心社稷辭虞舜，洗耳滄浪笑許由。
楚墓碎琴聽黯昧，緱山掛角解風流。
料應厭睹三分亂，泥足何須牧九州？
【平水韻】仄起首韻，下平十一尤。
己丑新詠
20 篇文章
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由 楚狂 » 2009-02-13 09:50 AM
勞心社稷辭虞舜
料應厭睹三分亂
泥足何須牧九州
請教您以上三句是否用了什麼典故？敬請賜教。
維仁詞長所問以上三句，倒是未用什麼僻典；
太史公《史記‧五帝本紀》：舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。……舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。
舜，生於姚墟，以姚為姓，溈汭（或做「媯汭」）五姓之一；其後以封國或王室裔（陳、虞、田、王）、諡號或祖名（胡、袁）、采邑（陸、孫）、爵位（車）為姓。不過，後世多以「虞舜」概稱，鮮有直呼本生地「姚」姓後綴名「重華」或其帝號「舜」者。
（唐）堯既禪讓天下予舜（虞為國號），此首七律於己丑開春後詠牛，便竊以第三者觀點視「牛」：當時老牛「躬耕」歷下，（虞）舜既然要去勞心社稷國務，「老牛」還是莫要跟去為佳，免得成了祭天的「太牢」，而使舊主有「鳥盡弓藏」之惡名。（二十四孝謂舜孝感動天，使象助耕，這種神話，鄙人是不全信的；「象」應指「歷山之人讓畔」助耕之「群力」，其中當然包含某些獸力，以喻「龍象」之力。使象可翻土而後來回蠢重踐之，不是前功盡廢？）
末聯倒是平平實實地未用典，如欲言其有，也不過借了「魏蜀吳三國」天下紛亂爭鬥，殃及蒼生（當然也包括「牛」）。
「牧」的造字原義，係「會意字」，從「牛」、「攴」，做「動詞」用時有「放飼」、「修養」、「治理」之意。以「牛」的觀點看此詩，從第一義；以「人」的觀點看，從第三義。
鄙人跟牛一樣，沒啥大志，也不想一匡天下，也無法一統江湖，只求率性存真。
至於「社」與「稷」，當然是指兩種不同神祇，合則指代一「物」。（虞）舜受禪之後，祭祀「土地神」與「穀神」，是否為上古五帝郊天祀地之禮，二十一世紀去古已遠，鄙人寡陋未之聞，當是有官司之。
許由洗耳、巢父飲牛上游之水，原指「潁水之濱」；與《楚辭‧漁父》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」之水，本不同源，亦不混流。
晉代皇甫謐《高士傳》有記載：
許由，字武仲，堯聞其賢，欲致天下而讓焉，乃退而遁於中嶽潁水之濱、箕山之下。堯又召為九州長，由不欲聞，洗耳於潁濱，時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故，對曰：「堯欲召我，我惡其聲，是故洗耳。」
巢父曰：「子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游欲聞，求其名譽，汙吾犢口。」牽犢上流飲之。
誠哉！巢父斯言！世多沽名釣譽之徒，巢父之言，直誅其心！
恕我疏懶。
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子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
由 楚狂 » 2009-02-19 09:32 PM
【前言】
做「說文解字」，很累，耗費時間。
不過，為了避免「繆種流傳」，「以訛傳訛」，只好去央圖翻「書」，解釋清楚。這些時間，原本可以拿來寫幾首詩的。
詩詞、文字，人各有得；原本「無辯」，又費於「多言」。
以下遍引諸多「滄浪」出處，得自央圖（今稱國家圖書館），也使自己恍然大悟！
《全唐詩》中諸多名家有「滄浪」句，並非盡指漁父滄浪之水。
《論語‧子罕篇第九》：「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
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嗯~
這兩句倒是未必！
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【出處】
先「溯本清源」，「滄浪之水清兮」，就個人所知，出於兩處古籍：
一為：
《孟子‧離婁上》︰「不仁者可與言哉？安其危而利其，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰︰『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。』」
另一為《楚辭‧漁父》：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯稿。
漁父見而問之曰︰「子非三閭大夫與，何故至於斯？」
屈原曰︰「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰︰「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為。」
屈原曰︰「吾聞之︰新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
漁父莞爾而笑，鼓而去。乃歌曰︰「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
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【地理】
顯然，〈滄浪〉之歌，在春秋、戰國之際，便已老早流行於魯、楚一帶。
那麼，「滄浪之水」究竟指哪條河流？
《尚書‧禹貢》︰「冢導漾，東流為漢；又東，為滄浪之水。」
這便是大禹疏導發源於今陜西寧強五丁關左近的冢山的泉水成為「漾水」，向東流之後，成為漢水上源叫「滄浪之水」。
然而「滄浪」僅指「漢水」之源嗎？
從北魏‧酈道元《水經注》看來︰沔水「又東北流，又屈東南，過武當縣東北。縣西北四十里，漢水中有洲，名滄浪洲。」好像如此。
嘿！中國地大物博！
不過，有些地方的建設命名，因「文人多事」之故，便喜引《孟子》、《離騷》之語，而命名。
如：
北宋‧蘇舜欽（字子美，自號滄浪翁）既放廢，寓於吳中，在城南盤門內三元坊，買水石做「滄浪亭」，當時人詩文中稱「滄浪」皆指蘇子美。
這是姑蘇名園，也是重要一景。
不過，關於地理暫且說到此，打住。
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【唐宋詩】
唐人、宋人，詩詞裡講到的「滄浪」，嘿！可「都不一定」指「漢水上源」──《楚辭‧漁父》之「濯纓濯足」之水。
不過，這是文人「多讀」之後的「化用」、「借用」。
先就前面提到的蘇舜欽名人他自己的《滄浪亭》詩：「一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰悉顏。跡與豺狼遠，心隨魚鳥閒。吾甘老此境，無暇事機關。」但詩的題目就如同剛才提到，他買石做山水，其命名仍與《楚辭‧漁父》有關。
直到清代，還有許多人吟詠「滄浪亭」；如：
嘉慶年間潛庵《蘇臺竹枝詞》云：「新築滄浪亭子高，名園今日宴西曹。夜深傳唱梨園進，十五倪郎賞錦袍。」
那早於蘇舜欽的唐人呢？
《全唐詩》收劉長卿五古中，便有三首提到「滄浪」。
如：
劉長卿《泛曲阿後湖，簡同游諸公》
元氣浮積水，沉沉深不流。春風萬頃綠，映帶至徐州。
為客難適意，逢君方暫遊。夤緣白蘋際，日暮滄浪舟。
渡口微月進，林西殘雨收。水雲去仍濕，沙鶴鳴相留。
且習子陵隱，能忘生事憂。此中深有意，非為釣魚鉤。
劉長卿《江中晚釣，寄荊南一二相識》
楚郭微雨收，荊門遙在目。漾舟水雲裏，日暮春江綠。
霽華靜洲渚，暝色連松竹。月出波上時，人歸渡頭宿。
一身已無累，萬事更何欲。漁父自夷猶，白鷗不羈束。
既憐滄浪水，復愛滄浪曲。不見眼中人，相思心斷續。
劉長卿《京口懷洛陽舊居，兼寄廣陵二三知己》
川闊悲無梁，藹然滄波夕。天涯一飛鳥，日暮南徐客。
氣混京口雲，潮吞海門石。孤帆候風進，夜色帶江白。
一水阻佳期，相望空脈脈。那堪歲芳盡，更使春夢積。
故國胡塵飛，遠山楚雲隔。家人想何在，庭草為誰碧。
惆悵空傷情，滄浪有餘跡。嚴陵七里灘，攜手同所適。
這三首中，除第二首「明顯」與「楚地」之「漁父滄浪水」有關外，第一首、第二首，在地理上便無關。
第一首題目叫《泛曲阿後湖，簡同游諸公》；「曲阿」是個地名，在何處？今江蘇丹陽縣是也。當然硬要掰，長江下游水裡當然也有「滄浪之水」組構而成。
第三首題目叫《京口懷洛陽舊居，兼寄廣陵二三知己》，很明顯講的都是京口（鎮江）、廣陵（揚州）、洛陽，那「南徐」呢？是個「僑郡」名，治所就是「京口」，也就是鎮江。（「僑郡」事請見五胡亂華）
呃，那劉長卿莫不成與孟浩然一樣，都唱「我家襄水曲，遙隔楚雲端」？非也！
劉長卿，字子房，生年不詳，卒年約在唐德宗貞元二年至七年間(約當709～約780）。一說宣城（今屬安徽）人，生於洛陽（今屬河南），河間為其郡望；玄宗開元二十一年（七三三）進士，以五言律詩擅長。
劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》
何處歸且遠，送君東悠悠。滄浪千萬里，日夜一孤舟。
曠望絕國所，微茫天際愁。有時近仙境，不定若夢遊。
或見青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，後路勞夷猶。
離別惜吾道，風波敬皇休。春浮花氣遠，思逐海水流。
日暮驪歌後，永懷空滄洲。
【註】這一首劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》第三句，有部份版本做：「滄溟千萬里」；不過在另一部更著名的詩論文集裡提到「劉昚虛」（「昚」音ㄕㄣˋ）這一對句：「滄浪千萬里，日夜一孤舟。」為有名的「十字對」；作者及其著作影響力更大，為說明方便，用其本。
《全唐詩》收李白《答高山人兼呈權、顧二侯》：
虹霓掩天光，哲後起康濟。應運生夔龍，開元掃氛翳。
太微廓金鏡，端拱清遐裔。輕塵集嵩嶽，虛點盛明意。
謬揮紫泥詔，獻納青雲際。讒惑英主心，恩疏佞臣計。
彷徨庭闕下，歎息光陰逝。未作仲宣詩，先流賈生涕。
掛帆秋江上，不為雲羅制。山海向東傾，百川無盡勢。
我於鴟夷子，相去千餘歲。運闊英達稀，同風遙執袂。
登艫望遠水，忽見滄浪枻。高士何處來，虛舟渺安繫。
衣貌本淳古，文章多佳麗。延引故鄉人，風義未淪替。
顧侯達語默，權子識通蔽。曾是無心雲，俱為此留滯。
雙萍易飄轉，獨鶴思凌厲。明晨去瀟湘，共謁蒼梧帝。
詩聖杜甫在蜀中，做了數首詩，其中：
《解悶》十二首之四（懷薛據）：
沈范早知何水部，曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。
【註】
《全唐詩》收薛據〈句〉：
省署開文苑，滄浪學釣翁。
窮冬時短晷，日盡西南天。
《紀事》云：「此二句據之詩也，子美懷據詩即用為句云：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。」
杜甫《狂夫》
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
《全唐詩》收韋莊《關河道中》：
槐陌蟬聲柳市風，驛樓高倚夕陽東。往來千里路長在，聚散十年人不同。
但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。平生志業匡堯舜，又擬滄浪學釣翁。
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【清詩】
另清初著名的詩人，《聊齋》蒲松齡的友人，山東新城（今桓台）人王士禎（號漁洋山人）有一首五律，既是「五律」，便不同於「五古」，很容易校勘出詩中「滄浪」的平仄！
王士禎《息齋夜宿即事懷故園》五律：
夜來微雨歇，河漢在西堂。螢火出深碧，池荷聞暗香。
開窗臨竹樹，高枕憶滄浪。此夕南枝鳥，無因到故鄉。
王士禎，既不是楚地湘鄂人士，亦非姑蘇士子，而是齊魯北地男兒。順治十五年進士，官至刑部尚書，頗有政聲。23歲遊歷濟南，邀濟南名士，會於大明湖上，即景賦秋柳詩四首，名動天下。
至於詩中的「滄浪」指的究竟與「漁父滄浪之水」、或姑蘇「滄浪亭」有關否？基本上不太容易看出，有待來人考證。
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【滄浪詩話】
最後，不得不提到論詩的一部重要著作《滄浪詩話》。
作者：嚴羽，字儀卿，一字丹邱，號「滄浪逋客」。
那這位「滄浪逋客」與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」，或蘇舜欽姑蘇「滄浪亭」是否有關？
當然無關！
嚴羽的號「滄浪逋客」，完全與自己的出身地、居所有重要的「鄉情」關連！
他是南宋人，約略生於寧宗慶元三年（1198），卒於理宗淳祐元年（1241）。
嚴羽終生不仕，大半隱居在自己家鄉，宅於福建邵武樵川莒溪，與滄浪水合流之處，故自稱「滄浪逋客」。
此一「滄浪水」便完全與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」，或蘇舜舜欽姑蘇「滄浪亭」八竿子打不著。
嚴羽的作品有詩一百四十六首、詞兩首。但最重要的著作是《滄浪詩話》，分五章：詩辨、詩體、詩法、詩評、考證。書後附《答出繼叔臨安吳景仙書》，闡述創作詩話的理論宗旨、背景和針對性，可視為自序。全書旗幟鮮明地反對當時以文字、議論、學問為詩的江西詩風，針鋒相對地提出「詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也」的著名論題，強調詩人藝術思維不涉理路，不落言筌的妙悟與興趣等特徵，如揭出「羚羊掛角，無跡可求」、「言有盡而意無窮」等，對後世詩論中的性靈、神韻等說的形成有重大影響。
因為嚴羽在詩評論的重要地位，其故鄉至今仍有「滄浪水」，並在左近築偶一座名園號曰「熙春園」。園中有一閣建於明萬曆年間，俗稱「八角樓」。清雍正初年，為紀念南宋著名文學評論家和愛國詩人嚴羽而易名「滄浪閣」。閣在卲武市郊熙春山之東，俯臨富屯溪。
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【康熙字典】：
（1）《廣韻》：魯當切；《集韻》、《韻會》：盧當切；《正韻》：魯堂切，并音郞（ㄌㄤˊ）。滄浪，水名。《水經注》：水出荆山，東西流爲滄浪之水。 又康浪，水名。《廣輿記》：在靑州臨湽。 又浪浪，流皃。《屈原‧離騷》：「霑余襟之浪浪。」 又聊浪，放蕩皃。《揚雄‧羽獵賦》：「聊浪乎宇內。」 又浶浪，驚擾皃。《張衡‧西京賦》：「樛蓼浶浪。」 又博浪，地名。《前漢‧地理志》：「河南陽武縣有博浪沙。」 又樂浪，漢郡名，卽古朝鮮國。 又莊浪，縣名，屬平凉府。
（2）又《唐韻》：來宕切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：郞宕切，并音閬（ㄌㄤˋ）。波也。水激石遇風則浪。 又鼓也。《孔稚圭北山移文》：「浪栧上京。」 又謔浪，不敬也。《詩‧邶風》：「謔浪笑傲。」《註》浪，意萌也。 又井名。《張僧鑒潯陽記》：「湓城有浪井。」 又姓。晉浪逢。
東漢汝南許慎《說文解字》：滄浪水也。南入江。從水良聲。來宕切。
（3）又《集韻》里黨切，音朖（ㄌㄤˇ）。孟浪，猶較略也。一曰不精要之貌。《莊子‧齊物論》夫子以爲孟浪之言。徐邈讀莽朗，向秀讀漫瀾。
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依據《康熙字典》第一說，做地名、「流皃」、「放蕩皃」、「驚擾皃」等，做平聲。
如用河洛話唸讀，音同《廣韻》：魯當切。
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【佩文詩韻釋要】
清乾隆年間進士、禮部尚書，湖北江夏人周兆基所輯的《佩文詩韻釋要》在《佩文韻府》和《佩文詩韻》的基礎上撰成，分韻一百零六，收字注釋均力求簡明，最便士子慣用，是清代流傳較廣的韻書。
其中下平〈七陽〉韻載道：
【浪】滄浪，水名。聊浪，放蕩皃。博浪。樂浪。莊浪，地名。漾韻異。
幾乎與《康熙字典》解說一樣，不過，我這句是「廢話」！
參照前後《康熙字典》、《佩文詩韻釋要》，鄙人才知道自己也唸了多年「白字」：「河南博浪、甘肅莊浪」之「浪」，原來都要唸「陽平」聲。
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【後語】
做這種「說文解字」的事很累！本來應該由當教國文的，或是如 維仁 詞長老師的，來做這種「解惑」之事。
下回，嗯，沒有下回了！
做「說文解字」，很累，耗費時間。
不過，為了避免「繆種流傳」，「以訛傳訛」，只好去央圖翻「書」，解釋清楚。這些時間，原本可以拿來寫幾首詩的。
詩詞、文字，人各有得；原本「無辯」，又費於「多言」。
以下遍引諸多「滄浪」出處，得自央圖（今稱國家圖書館），也使自己恍然大悟！
《全唐詩》中諸多名家有「滄浪」句，並非盡指漁父滄浪之水。
《論語‧子罕篇第九》：「子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。」
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「滄浪」若非指《楚辭‧漁父》之「滄浪」，則「浪」字出律。
或
「滄浪」若解為水名，「浪」為平聲字；若非指該川，則「滄浪」一詞之結構將為「形容詞+名詞」(「滄」通「蒼」)，波浪之「浪」字為仄聲字，「洗耳滄浪笑許由」之「滄浪」顯然並非水名，故言出律。
嗯~
這兩句倒是未必！
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【出處】
先「溯本清源」，「滄浪之水清兮」，就個人所知，出於兩處古籍：
一為：
《孟子‧離婁上》︰「不仁者可與言哉？安其危而利其，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰︰『小子聽之！清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。』」
另一為《楚辭‧漁父》：
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯稿。
漁父見而問之曰︰「子非三閭大夫與，何故至於斯？」
屈原曰︰「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰︰「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為。」
屈原曰︰「吾聞之︰新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
漁父莞爾而笑，鼓而去。乃歌曰︰「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
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【地理】
顯然，〈滄浪〉之歌，在春秋、戰國之際，便已老早流行於魯、楚一帶。
那麼，「滄浪之水」究竟指哪條河流？
《尚書‧禹貢》︰「冢導漾，東流為漢；又東，為滄浪之水。」
這便是大禹疏導發源於今陜西寧強五丁關左近的冢山的泉水成為「漾水」，向東流之後，成為漢水上源叫「滄浪之水」。
然而「滄浪」僅指「漢水」之源嗎？
從北魏‧酈道元《水經注》看來︰沔水「又東北流，又屈東南，過武當縣東北。縣西北四十里，漢水中有洲，名滄浪洲。」好像如此。
嘿！中國地大物博！
不過，有些地方的建設命名，因「文人多事」之故，便喜引《孟子》、《離騷》之語，而命名。
如：
北宋‧蘇舜欽（字子美，自號滄浪翁）既放廢，寓於吳中，在城南盤門內三元坊，買水石做「滄浪亭」，當時人詩文中稱「滄浪」皆指蘇子美。
這是姑蘇名園，也是重要一景。
不過，關於地理暫且說到此，打住。
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【唐宋詩】
唐人、宋人，詩詞裡講到的「滄浪」，嘿！可「都不一定」指「漢水上源」──《楚辭‧漁父》之「濯纓濯足」之水。
不過，這是文人「多讀」之後的「化用」、「借用」。
先就前面提到的蘇舜欽名人他自己的《滄浪亭》詩：「一徑抱幽山，居然城市間。高軒面曲水，修竹慰悉顏。跡與豺狼遠，心隨魚鳥閒。吾甘老此境，無暇事機關。」但詩的題目就如同剛才提到，他買石做山水，其命名仍與《楚辭‧漁父》有關。
直到清代，還有許多人吟詠「滄浪亭」；如：
嘉慶年間潛庵《蘇臺竹枝詞》云：「新築滄浪亭子高，名園今日宴西曹。夜深傳唱梨園進，十五倪郎賞錦袍。」
那早於蘇舜欽的唐人呢？
《全唐詩》收劉長卿五古中，便有三首提到「滄浪」。
如：
劉長卿《泛曲阿後湖，簡同游諸公》
元氣浮積水，沉沉深不流。春風萬頃綠，映帶至徐州。
為客難適意，逢君方暫遊。夤緣白蘋際，日暮滄浪舟。
渡口微月進，林西殘雨收。水雲去仍濕，沙鶴鳴相留。
且習子陵隱，能忘生事憂。此中深有意，非為釣魚鉤。
劉長卿《江中晚釣，寄荊南一二相識》
楚郭微雨收，荊門遙在目。漾舟水雲裏，日暮春江綠。
霽華靜洲渚，暝色連松竹。月出波上時，人歸渡頭宿。
一身已無累，萬事更何欲。漁父自夷猶，白鷗不羈束。
既憐滄浪水，復愛滄浪曲。不見眼中人，相思心斷續。
劉長卿《京口懷洛陽舊居，兼寄廣陵二三知己》
川闊悲無梁，藹然滄波夕。天涯一飛鳥，日暮南徐客。
氣混京口雲，潮吞海門石。孤帆候風進，夜色帶江白。
一水阻佳期，相望空脈脈。那堪歲芳盡，更使春夢積。
故國胡塵飛，遠山楚雲隔。家人想何在，庭草為誰碧。
惆悵空傷情，滄浪有餘跡。嚴陵七里灘，攜手同所適。
這三首中，除第二首「明顯」與「楚地」之「漁父滄浪水」有關外，第一首、第二首，在地理上便無關。
第一首題目叫《泛曲阿後湖，簡同游諸公》；「曲阿」是個地名，在何處？今江蘇丹陽縣是也。當然硬要掰，長江下游水裡當然也有「滄浪之水」組構而成。
第三首題目叫《京口懷洛陽舊居，兼寄廣陵二三知己》，很明顯講的都是京口（鎮江）、廣陵（揚州）、洛陽，那「南徐」呢？是個「僑郡」名，治所就是「京口」，也就是鎮江。（「僑郡」事請見五胡亂華）
呃，那劉長卿莫不成與孟浩然一樣，都唱「我家襄水曲，遙隔楚雲端」？非也！
劉長卿，字子房，生年不詳，卒年約在唐德宗貞元二年至七年間(約當709～約780）。一說宣城（今屬安徽）人，生於洛陽（今屬河南），河間為其郡望；玄宗開元二十一年（七三三）進士，以五言律詩擅長。
劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》
何處歸且遠，送君東悠悠。滄浪千萬里，日夜一孤舟。
曠望絕國所，微茫天際愁。有時近仙境，不定若夢遊。
或見青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，後路勞夷猶。
離別惜吾道，風波敬皇休。春浮花氣遠，思逐海水流。
日暮驪歌後，永懷空滄洲。
【註】這一首劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》第三句，有部份版本做：「滄溟千萬里」；不過在另一部更著名的詩論文集裡提到「劉昚虛」（「昚」音ㄕㄣˋ）這一對句：「滄浪千萬里，日夜一孤舟。」為有名的「十字對」；作者及其著作影響力更大，為說明方便，用其本。
《全唐詩》收李白《答高山人兼呈權、顧二侯》：
虹霓掩天光，哲後起康濟。應運生夔龍，開元掃氛翳。
太微廓金鏡，端拱清遐裔。輕塵集嵩嶽，虛點盛明意。
謬揮紫泥詔，獻納青雲際。讒惑英主心，恩疏佞臣計。
彷徨庭闕下，歎息光陰逝。未作仲宣詩，先流賈生涕。
掛帆秋江上，不為雲羅制。山海向東傾，百川無盡勢。
我於鴟夷子，相去千餘歲。運闊英達稀，同風遙執袂。
登艫望遠水，忽見滄浪枻。高士何處來，虛舟渺安繫。
衣貌本淳古，文章多佳麗。延引故鄉人，風義未淪替。
顧侯達語默，權子識通蔽。曾是無心雲，俱為此留滯。
雙萍易飄轉，獨鶴思凌厲。明晨去瀟湘，共謁蒼梧帝。
詩聖杜甫在蜀中，做了數首詩，其中：
《解悶》十二首之四（懷薛據）：
沈范早知何水部，曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。
【註】
《全唐詩》收薛據〈句〉：
省署開文苑，滄浪學釣翁。
窮冬時短晷，日盡西南天。
《紀事》云：「此二句據之詩也，子美懷據詩即用為句云：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。」
杜甫《狂夫》
萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟靜，雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。
《全唐詩》收韋莊《關河道中》：
槐陌蟬聲柳市風，驛樓高倚夕陽東。往來千里路長在，聚散十年人不同。
但見時光流似箭，豈知天道曲如弓。平生志業匡堯舜，又擬滄浪學釣翁。
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【清詩】
另清初著名的詩人，《聊齋》蒲松齡的友人，山東新城（今桓台）人王士禎（號漁洋山人）有一首五律，既是「五律」，便不同於「五古」，很容易校勘出詩中「滄浪」的平仄！
王士禎《息齋夜宿即事懷故園》五律：
夜來微雨歇，河漢在西堂。螢火出深碧，池荷聞暗香。
開窗臨竹樹，高枕憶滄浪。此夕南枝鳥，無因到故鄉。
王士禎，既不是楚地湘鄂人士，亦非姑蘇士子，而是齊魯北地男兒。順治十五年進士，官至刑部尚書，頗有政聲。23歲遊歷濟南，邀濟南名士，會於大明湖上，即景賦秋柳詩四首，名動天下。
至於詩中的「滄浪」指的究竟與「漁父滄浪之水」、或姑蘇「滄浪亭」有關否？基本上不太容易看出，有待來人考證。
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【滄浪詩話】
最後，不得不提到論詩的一部重要著作《滄浪詩話》。
作者：嚴羽，字儀卿，一字丹邱，號「滄浪逋客」。
那這位「滄浪逋客」與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」，或蘇舜欽姑蘇「滄浪亭」是否有關？
當然無關！
嚴羽的號「滄浪逋客」，完全與自己的出身地、居所有重要的「鄉情」關連！
他是南宋人，約略生於寧宗慶元三年（1198），卒於理宗淳祐元年（1241）。
嚴羽終生不仕，大半隱居在自己家鄉，宅於福建邵武樵川莒溪，與滄浪水合流之處，故自稱「滄浪逋客」。
此一「滄浪水」便完全與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」，或蘇舜舜欽姑蘇「滄浪亭」八竿子打不著。
嚴羽的作品有詩一百四十六首、詞兩首。但最重要的著作是《滄浪詩話》，分五章：詩辨、詩體、詩法、詩評、考證。書後附《答出繼叔臨安吳景仙書》，闡述創作詩話的理論宗旨、背景和針對性，可視為自序。全書旗幟鮮明地反對當時以文字、議論、學問為詩的江西詩風，針鋒相對地提出「詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也」的著名論題，強調詩人藝術思維不涉理路，不落言筌的妙悟與興趣等特徵，如揭出「羚羊掛角，無跡可求」、「言有盡而意無窮」等，對後世詩論中的性靈、神韻等說的形成有重大影響。
因為嚴羽在詩評論的重要地位，其故鄉至今仍有「滄浪水」，並在左近築偶一座名園號曰「熙春園」。園中有一閣建於明萬曆年間，俗稱「八角樓」。清雍正初年，為紀念南宋著名文學評論家和愛國詩人嚴羽而易名「滄浪閣」。閣在卲武市郊熙春山之東，俯臨富屯溪。
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【康熙字典】：
（1）《廣韻》：魯當切；《集韻》、《韻會》：盧當切；《正韻》：魯堂切，并音郞（ㄌㄤˊ）。滄浪，水名。《水經注》：水出荆山，東西流爲滄浪之水。 又康浪，水名。《廣輿記》：在靑州臨湽。 又浪浪，流皃。《屈原‧離騷》：「霑余襟之浪浪。」 又聊浪，放蕩皃。《揚雄‧羽獵賦》：「聊浪乎宇內。」 又浶浪，驚擾皃。《張衡‧西京賦》：「樛蓼浶浪。」 又博浪，地名。《前漢‧地理志》：「河南陽武縣有博浪沙。」 又樂浪，漢郡名，卽古朝鮮國。 又莊浪，縣名，屬平凉府。
（2）又《唐韻》：來宕切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：郞宕切，并音閬（ㄌㄤˋ）。波也。水激石遇風則浪。 又鼓也。《孔稚圭北山移文》：「浪栧上京。」 又謔浪，不敬也。《詩‧邶風》：「謔浪笑傲。」《註》浪，意萌也。 又井名。《張僧鑒潯陽記》：「湓城有浪井。」 又姓。晉浪逢。
東漢汝南許慎《說文解字》：滄浪水也。南入江。從水良聲。來宕切。
（3）又《集韻》里黨切，音朖（ㄌㄤˇ）。孟浪，猶較略也。一曰不精要之貌。《莊子‧齊物論》夫子以爲孟浪之言。徐邈讀莽朗，向秀讀漫瀾。
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依據《康熙字典》第一說，做地名、「流皃」、「放蕩皃」、「驚擾皃」等，做平聲。
如用河洛話唸讀，音同《廣韻》：魯當切。
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【佩文詩韻釋要】
清乾隆年間進士、禮部尚書，湖北江夏人周兆基所輯的《佩文詩韻釋要》在《佩文韻府》和《佩文詩韻》的基礎上撰成，分韻一百零六，收字注釋均力求簡明，最便士子慣用，是清代流傳較廣的韻書。
其中下平〈七陽〉韻載道：
【浪】滄浪，水名。聊浪，放蕩皃。博浪。樂浪。莊浪，地名。漾韻異。
幾乎與《康熙字典》解說一樣，不過，我這句是「廢話」！
參照前後《康熙字典》、《佩文詩韻釋要》，鄙人才知道自己也唸了多年「白字」：「河南博浪、甘肅莊浪」之「浪」，原來都要唸「陽平」聲。
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【後語】
做這種「說文解字」的事很累！本來應該由當教國文的，或是如 維仁 詞長老師的，來做這種「解惑」之事。
下回，嗯，沒有下回了！
最後由 楚狂 於 2009-02-20 10:46 AM 編輯，總共編輯了 3 次。
- 楚狂
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由 釣月仙裔 » 2009-02-20 12:24 AM
己丑新詠？？
力拔山河不妄求，耕餘臥水自悠游。
勞心社稷辭虞舜，洗耳滄浪笑許由。
楚墓碎琴聽黯昧，緱山掛角解風流。
料應厭睹三分亂，泥足何須牧九州？
〔勞心社稷〕既為虞舜，與牛何干？
〔洗耳滄浪〕自是許由，與牛何干？
或以此反襯牛無心於世道，無假飾而存真，然兩句為所詠者，惟〔辭〕與〔笑〕字．
若此，頷聯形同浪費了八個字的空間來做與牛無涉的描述．
若不知典實，不知所詠，單從句意看，勞心社稷恐非虞舜，洗耳滄浪似非許由．
墓前碎琴者是否伯牙？若此，何來黯昧？
掛角精研書方是旨處，如斯，無謂緱山．
上述兩者，碎琴若為伯牙，子期乃樵夫，其父亦然，與牛似無涉；李密赴緱山不過訪友，人所樂道者，乃掛角讀漢書，是以緱山不足以代言李密．
三國分立固然可以厭睹，然繼此作結，恐不足以稱新．
疑義相與析，僭越了．
力拔山河不妄求，耕餘臥水自悠游。
勞心社稷辭虞舜，洗耳滄浪笑許由。
楚墓碎琴聽黯昧，緱山掛角解風流。
料應厭睹三分亂，泥足何須牧九州？
〔勞心社稷〕既為虞舜，與牛何干？
〔洗耳滄浪〕自是許由，與牛何干？
或以此反襯牛無心於世道，無假飾而存真，然兩句為所詠者，惟〔辭〕與〔笑〕字．
若此，頷聯形同浪費了八個字的空間來做與牛無涉的描述．
若不知典實，不知所詠，單從句意看，勞心社稷恐非虞舜，洗耳滄浪似非許由．
墓前碎琴者是否伯牙？若此，何來黯昧？
掛角精研書方是旨處，如斯，無謂緱山．
上述兩者，碎琴若為伯牙，子期乃樵夫，其父亦然，與牛似無涉；李密赴緱山不過訪友，人所樂道者，乃掛角讀漢書，是以緱山不足以代言李密．
三國分立固然可以厭睹，然繼此作結，恐不足以稱新．
疑義相與析，僭越了．
最後由 釣月仙裔 於 2009-02-20 02:14 AM 編輯，總共編輯了 2 次。
有意無意？率性而已。
- 釣月仙裔
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