龙华樵者 寫:春雨
不用甘瓶杨柳催,凄凄滴叶旧池台。
如酥未润芳园李,称暴能残候馆梅。
二十四番花殆遍,百千万点自重来。
孤灯黄卷孤眠夜,襟抱百年为谁开。
龙华樵者 寫:春雨
不用甘瓶杨柳催,凄凄滴叶旧池台。
如酥未润芳园李,称暴能残候馆梅。
二十四番花殆遍,百千万点自重来。
孤灯黄卷孤眠夜,襟抱百年为谁开。
吳欽友 寫:龙华樵者 寫:春雨
不用甘瓶杨柳催,凄凄滴叶旧池台。
如酥未润芳园李,称暴能残候馆梅。
二十四番花殆遍,百千万点自重来。
孤灯黄卷孤眠夜,襟抱百年为谁开。
小弟就再來一律,也題春日不晴。
二十四番花信催
一年容易濕亭臺
堪憐豔色經膏澤
絕望殘枝落萼梅
雨別傷心無奈去
風期阻客有誰來
看春春老如何事
幄霧陰陰向夜開
龙华樵者 寫:少逸东阳倚马催
难将诗思集灵台
常游网路韩康药
几见孤山林逋梅
花发廿朝成化去
春临三日少人来
他时陈蔡相逢日
有口无心笑不开
吳欽友 寫:──一快又錯了──說說捷才難倚。
七紙俄成底事催
北征桓武發行臺
休誇倚馬驅飛羽
且樂及時聆摽梅
快字當頭餘悔遁
沈吟具足有情來
相逢或恐無他事
索盡枯腸鑿句開
李凡 寫:不過此處吳先生應有誤會,禪一最光輝時乃在南際山,其注解之禪語亦是南際山〔山西蒲州〕.後因閩王氏尊信石頭系,故有不少該系禪師入閩.禪師若未能開法,要在燈錄留個小位置也難.另以地名或名詞舉典亦須小心.不要說〔末山心法〕,即是〔毛澤東思想〕〔鄧小平理論〕在當政時,也沒有人說是北京思想,中國理論,何況千年以後,更何況禪一并非末山代表.
二十四番花信只是小寒至谷雨120日爛漫花艷.并非全年.因二十四番花信是以中原而言,并不似台港四季都有花的.
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