南郭友 寫:禹力不到處,江聲流向西。(周朴--董嶺水) 到去聲
落月池上鉤,清風松下來。(孟浩然--裴司士見尋) 上去聲
餘子不可數,此君何可無。(陳與義--種竹) 不入聲
高閣客竟去,小園花亂飛。(李商隱--落花) 客入聲
且復傷遠別,不然愁此身。(高適--別劉大校書) 遠去聲
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另外引用維仁詞長、與其他人所找的例句:
清談落筆一萬字,白眼舉觴三百盃。(黃庭堅:過方城尋七叔祖舊題) 萬去聲
一身報國有萬死,雙鬢向人無再青。(陸游:夜泊水村) 萬 去聲
書當快意讀易盡,客有可人期不來。(陳師道:絕句) 易 入聲
情雖不厭住不得,薄暮歸來車馬疲。(梅堯臣:東溪) 不 入聲
田家春作日日近,丹杏破纇場圃頭。(梅堯臣:春日拜壟經田家) 日入聲
水真綠淨不可唾,魚若空行無所依。(樓鑰:頃游龍井得一聯王伯齊同兒輩游因足成之) 不入聲
馬蹄踐雪六七里,山觜有梅三四花。(方岳:夢尋梅) 七入聲
斷橋測水露半影,野路擉泥留亂痕。(滕岑:拄杖) 半去聲
武皇一夕夢不覺,十二玉樓空月明 (張祜:華清宮四首) 不入聲
向晚意不適,驅車登古原 (李商隱:樂遊原) 不入聲
萬木凍欲折,孤根暖獨回 (齊己:早梅) 欲入聲
陳靄文 寫:我也加把口,因為只識寫,沒有研究,覺得中文字那麼多,即使上去入聲都要在律詩上用齊,也足夠有餘,為什麼要搞到要拗救呢?個人 (知有同意者,但不拖人落水) 喜歡詩的氣慨,只要不出律,一切都應 let go.
小發 寫:南郭友詞長所提出的論點或許可再探討,近體詩是否有以入代平之說,須要更多的資料來佐證,單就一二詩例實在難以成說,「南朝四百八十寺」的十剛好是入聲,所以能符合詞長所說的「以入代平」,然有更多的例子,卻不是「以入代平」所能解釋,略舉如下:
禹力不到處,江聲流向西。(周朴--董嶺水)
落月池上鉤,清風松下來。(孟浩然--裴司士見尋)
餘子不可數,此君何可無。(陳與義--種竹)
高閣客竟去,小園花亂飛。(李商隱--落花)
且復傷遠別,不然愁此身。(高適--別劉大校書)
似此拗救不勝枚舉。因此近體詩中若有以入代平的現象,想要成立,勢必要有更多的資料來推衍,整體中容有例外,例外卻不能用來涵蓋整體,我想這也是學者們在做學術研究的考量之一。
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