【七絕】用楓橋夜泊韻嘲滬瀆即事

[葉大照]

楚狂小子不會寫詩
不懂詩
只會詭辯
只會曲假是非
作人身攻擊

什麼叫無賴
就是把自己的不善之處盡歸於他所認定的異己
再把他人的善功囊抱在自己懷中

[李凡]

楚狂 寫:
李凡 寫:
我用五分鐘湊了一絕．去吃了面包，把句子念給內子聽．內子說：犯孤平了．突醒，回來想改．哈，有人守株待兔．

未醒詩思犯孤平，妻子聽之笑出聲．
只道夫今難解釋，守株必有兔先鳴．

覺得你的國語文能力，尚待加強。
《韓非子》之「守株待兔」寓言，「守株」者是一農人，「所待」者，「兔」也。

若大作前面所加註解，要證明令妻詩藝或夙慧，「先鳴」者亦尊夫人。
奈何喻妻若此？
＝＝＝＝＝
內子原來只是在嘲笑我，但楚狂竟偏離讀詩本道，有意欺侮內子，真小人也．
如是我說不清楚也罷，但我已明白說：有人守株待兔．明白說明兔是我．而內子笑我難解釋／是在於兔先誤鳴．此兔任是小學生都讀得出是我自己．
由此可知楚狂是囂狂到侮辱內子，而非誤讀．

不識解詩前有因，囂張不過一埃塵．
唾無倫次真堪孽，終信人間有小人．〔人有意重字〕

楚狂：「海豚、江豚」屬「哺乳類動物」，是「常識」，
－－－－－
前面我已說明是習稱，而非分類學之稱．這點汝還是別爭了，不然再鬧出「哺乳類」還是「魚類的」偽命題．豈不是比初一學生更不濟？　

[楚狂]

內子原來只是在嘲笑我，但楚狂竟偏離讀詩本道，有意欺侮內子，真小人也．

網路迫害妄想？

在網路上宣稱自己博學多聞、家財萬貫、英俊貌美，以及後宮佳麗三千，都是「虛擬、空泛」的，誰在意你有沒有娶老婆？豈有閒工夫去對你家主人不敬？

更何況你要說你「夫人」臨場反應極佳能當場指出「犯孤平」之所在，也是你自己說的，並無時間錄像為證。即便當時即時拍攝下來了，還得麻煩你證明現實生活中某某真名實姓為網路古典詩詞雅集登錄會員「李某某」，並舉列有效結婚證書或戶口登記以資證明某人即為尊夫人。
若無法證明有此「尊夫人」存在，誰有閒工夫去對「虛擬美女」或空氣不敬？
即便拍照存證、或找足網友共同作證，誰有無聊閒情去敬與不敬耶？

[楚狂]

楚狂小子不會寫詩
不懂詩
只會詭辯
只會曲假是非
作人身攻擊

什麼叫無賴
就是把自己的不善之處盡歸於他所認定的異己
再把他人的善功囊抱在自己懷中

同氣相投，只看到兩人在倒春寒中相互取暖。

[李凡]

內子原來只是在嘲笑我，但楚狂竟偏離讀詩本道，有意欺侮內子，真小人也．

網路迫害妄想？

在網路上宣稱自己博學多聞、家財萬貫、英俊貌美，以及後宮佳麗三千，都是「虛擬、空泛」的，誰在意你有沒有娶老婆？豈有閒工夫去對你家主人不敬？

更何況你要說你「夫人」臨場反應極佳能當場指出「犯孤平」之所在，也是你自己說的，並無時間錄像為證。即便當時即時拍攝下來了，還得麻煩你證明現實生活中某某真名實姓為網路古典詩詞雅集登錄會員「李凡」，並舉列有效結婚證書或戶口登記以資證明某人即為尊夫人。
若無法證明有此「尊夫人」存在，誰有閒工夫去對「虛擬美女」或空氣不敬？
即便拍照存證、或找足網友共同作證，誰有無聊閒情去敬與不敬耶？

如此無恥版主，辯不過一個俗人，而心如蛇毒．竟然欺侮一個與雅集中不少人認識并結下友誼的女人．此雅集十幾年之大辱．再回了還真沾污了鍵盤．

[楚狂]

上帖「無恥」不知在罵誰？

[楚狂]

台端國語文能力確實該加強些。
不知何詞對尊夫人「不敬」哉？我又不認識她，亦不曾謀面，也無瓜葛，如何「不敬」？
這不又是「不識屎溺有典」之翻版，及惡意栽贓嗎？

引用（台灣）教育部新編國語辭典修訂版對各詞之解釋：
一、「尊夫人」者：稱謂。對他人的母親或妻子的敬稱。唐‧韓愈〈貞曜先生墓誌銘〉：「年幾五十，始以尊夫人之命，來集京師，從進士試。」《幼學瓊林‧卷二‧夫婦類》：「稱人妻曰尊夫人。」

二、稱「令妻」者有二解：
（一）賢妻。指德行美善的妻子。《詩經‧魯頌‧閟宮》：「魯侯燕喜，令妻壽母。」唐‧劉禹錫〈故朝散大夫檢校尚書吏部郎中兼御史中丞賜紫金魚袋清河縣開國男贈太師崔公神道碑〉：「惟夫人為姑臧冠族，以蘋蘩組訓輔佐君子為令妻，積三十餘年。」
（二）稱謂。敬稱別人的妻子。明‧李昌祺《剪燈餘話‧卷二‧鶯鶯傳》：「近亦有給還其親屬者；令妻若在，吾當為玉成。」

若言我引用「先鳴」，是因貴詩中前言論及「尊夫人早先一步提及大作犯孤平」一事。
如果貴詩中所謂「兔」字有貶抑詞意，那是汝用「兔」字，非某先用「兔」字。
即便「兔先鳴」要如何強解，反正不是我的塗鴉，請隨意；不過，如果要強解做比喻自己先放砲，那要自己在即興發表之時，便要加註，而不是在若干時間後放馬後砲。

無論貴大作指何人為「兔」，那是你的心證，唯爾自知。
若要學你夾七纏八打爛仗，亦可強掰為「既為人『類』，何苦喻為兔？」
嗯，這麼一掰，可能有人又要玩生物分類學的皮毛遊戲，還是查一下Wiki，找個網路上正確答案；順便學學步韻者：即便有錯，也是Wiki錯，不是我錯。
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查Wiki：
人，不是「人類」，正確的『命題』應該寫作：
動物界 ── 脊索動物門 ── 哺乳綱 ── 靈長目 ── 人科 ── 人屬 ── 智人種 。
（以上生物分類引用自維基百科）
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這樣寫「人」，還真有點「累」。

《孟子‧離婁》：「人之所以異於禽獸者，幾希；庶民去之，君子存之。」

[楚狂]

有人嘴上說得很好聽，在 2013-04-13 09:56 PM寫下：

如此無恥版主，雅集十幾年之大辱．再回了還真沾污了鍵盤．

然後偷偷回去在2013-04-13 10:09 PM編輯修改、添油加醋：

如此無恥版主，辯不過一個俗人，而心如蛇毒．竟然欺侮一個與雅集中不少人認識并結下友誼的女人．此雅集十幾年之大辱．再回了還真沾污了鍵盤．
最後由 李凡 於 2013-04-13 10:09 PM 編輯，總共編輯了 1 次。

凡走過，必留下痕跡，但不要留下污漬！

不是才說了一句大話：「再回了還真沾污了鍵盤」，怎麼隔了幾分鐘，便忍不住，自食其言？真是欲蓋彌彰！
電腦伺服器都幫你保留污漬，咦？打錯字，是「紀錄」。

而且，這個詞句中的動詞稱「『沾污』了鍵盤」是你自己的手髒使得無辜鍵盤變髒。不要牽累無辜。

「食言而肥」四字，亦有典矣。

東郭子聞莊子「屎溺」之喻不得悟，故「不應」，常人也。
二千四百年後，「信」字已跌出「八德」之外。

在台灣，讀過明代吳承恩《西遊記》第一回的人，都知道「石猴」尚未稱王前，曾引用過這麼一句話：「人而無信，不知其可。」
（該句引自《論語‧為政》，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」）

[冬夏]

“雅集”有如此恶心之版主，即使詩藝再提高，又能如何呢？！

[冬夏]

你繼續搜刮典故來損人吧！你把莊子家茅坑的尿溺都搜刮完了！繼續把你家裏儲藏的壇壇罐罐都拿出來吧！還有你珍藏的陳年老尿！對這“種人”值得用詩來回他嗎？

[維仁]

各位詞長
以上爭論文字多已超乎詩詞討論之外，流於情緒發言，個人建議關閉此帖，也請各位暫時關閉激動的情緒。