李凡 寫:孔子是講君君臣臣父父子子的，可是又主張〔乘桴浮於海．〕
說真的〔乘桴浮於海．〕倒很有現代觀，但矛盾呵，他老哥生前忠了幾多君王呵．
孔府
春秋一卷後，君子各推崇．
皇道齊天道，文雄勝世雄．
仁知修德惠，景行仰儒風．
六國周遊過，逢人說效忠．
天道也好，人道也罷，只是統治者引老百姓的陷阱，他們幾時溫良敦厚呵．．．
弟忙於論文，又恐引發紛爭，本不欲言，然見此詆毀聖人之言，終放心不下，不得不言。
近年來弟每日清晨梳洗後，便讀《論語》數則，每有所得，或有所悟，為人處世之理在其中矣，深感聖人之學博大精深。李兄對孔子之言恐有誤解，方有此論。
「乘桴浮於海」語出《論語‧公冶長第五》：
子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者其由與﹖」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」
可知孔子此言乃戲言也，焉可當真？
至於周遊列國，乃欲推行王道，此間懷抱恐不易為人所解，然亦不宜詆毀也。
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎﹖」
但書所知，還望不起紛爭為是。
又釣月仙裔詞長註冊應與李兄發言無關，恐是誤會。
另向釣月仙裔詞長推薦弟之女友碩論《陽明入聖二變八階研究》，若有興趣不妨一看。
又若有志於此道，可師王財貴、楊祖漢、王邦雄、曾昭旭教授。
王財貴教授為身體力行者，推行讀經不遺餘力，個人對王教授救世之心尤為欽佩。
楊祖漢教授學貫中西，精於儒學與康德之哲學。
王邦雄教授專精老莊之學，恐無人出其右。
曾昭旭教授亦專於儒學，講解深入淺出。
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