陳曉旭

[敏翔]

佛門青磬葬名花。
我基本上不同意這觀點．這葬字或可代入黛玉，不可代入陳曉旭．
用另一角度：

已知春色彩，未了是前因．
俗願從心願，自身原佛身．
天人容契合，物我見於真．
無本禪之道，憑誰問所親．

拜讀李凡詞長佳作
尤賞頷聯殊妙
物我見純真
於真對契合推敲一下
尚需商榷

[李德儒]

今天真的高興能引出這樣多的回應，“流霞”仍道家術語，又學會一詞。(我是無教主義者，所以對任何教派都沒有去研究過。)

陳我是不認識，是那天在雜誌社看到有她的報導，再回來看到卞思的詩，才知這個人，但因寫法不同，用韻不同，才開新題。

「衣冠」我是用來形容得成了名(報說她有憶萬以上的身家)。鬢髮我是指她的餘生，流霞我只是用它來指大自然(聽說她抛棄憶萬的身家)。

我全詩只有結句和宗教有些關係。

又因我不明道教術語，所以在網上國語辭典中查看，發覺有“流霞”和“飲流霞”兩則解說，引於後：

“飲流霞”
項曼都好道學仙，後隨仙人上天，口飢欲食，則仙人賜以流霞一杯，每飲一杯，數月不飢。後返回人間，人稱之為斥仙。見漢˙王充˙論衡˙道虛。後比喻飲酒。

“流霞”
紛散的雲霞。舊唐書˙卷七十四˙劉洎傳：摛玉字於仙札，則流霞成彩。
一種仙酒。唐˙孟浩然˙宴梅道士山房詩：童顏若可駐，何惜醉流霞。唐˙李商隱˙武夷山詩：只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時回。

[李凡]

佛門青磬葬名花。
我基本上不同意這觀點．這葬字或可代入黛玉，不可代入陳曉旭．
用另一角度：

已知春色彩，未了是前因．
俗願從心願，自身原佛身．
天人容契合，物我見於真．
無本禪之道，憑誰問所親．

拜讀李凡詞長佳作
尤賞頷聯殊妙
物我見純真
於真對契合推敲一下
尚需商榷

敏老好，謝敏老指正．
本來想留見於真，但找不準配對就貼出了．經一提，還是改了好．用〔物我翼歸真．〕如何？　〔取，信，許．．〕

另：德儒兄，流霞其實還可以形容醉顏容顏，二遍茶之色韻〔再斟流霞－茶藝詞．〕
而〔斥仙〕之謂，雖解為仙之過，斥降於凡．實乃對虛妄之疑．

[芬陀利]

凡兄好
小頑童有個俗見，“俱歸真”如何？

[笠雲生]

凡兄好
小頑童有個俗見，“俱歸真”如何？

高明

[芬陀利]

笠老謬讚了
小頑童還是會害羞的啦

[李凡]

笠老，芬兄好．謝謝，就俱歸真吧．

自來無所物，捨棄只因循．
一入空門檻，即成文化人．
問禪知所以，返俗已難真．
或者生之命，浮於那段雲．

似乎記得陳曉旭說過，她的剃度，是要傳承佛法文化．

[拾荒樵夫]

省識塵煙染歲華，徒留幻想道奇葩。
清觀落葉浮秋水，靜看歸帆醉晚霞。
世上功名皆似夢，心中富貴亦如花。
情知放下方為是，何必空權一把抓？

[李德儒]

笠老謬讚了
小頑童還是會害羞的啦

?????????????當真???????????????????????

[李德儒]

省識塵煙染歲華，徒留幻想道奇葩。
清觀落葉浮秋水，靜看歸帆醉晚霞。
世上功名皆似夢，心中富貴亦如花。
情知放下方為是，何必空權一把抓？

謝詞長和詩

[馨罄齋居士]

　　可以比較一下。