[ 雪 僧 心 ]

[笠雲生]

利生弘法願何深 , 蓮社慈光演妙音 .

二水至今聲不斷 , 滔滔誰解雪僧心 .


註 : 雪廬老人,李炳南居士 , 晚號雪僧 . 創臺中佛教蓮社於綠川川畔 . 慈光圖書館於柳川川畔 . 皆為老人弘法利生道場 .

二水 : 指綠柳兩川.

[woncf]

笠老吟安:
查教育部國語辭典"（不字在去聲字之前，變讀為陽平。）"
此話如屬真，則大作算出律了
有錯請指正
~~~~woncf敬覆

[風雲]

笠老大作沒有出律,平仄不是這樣判的,得看其意思.
［不］字只有當句末疑問詞如"否"時才作平聲字.

[woncf]

敬謝風雲詞長解說，不知道教育部國語辭典為何有那句話?
查了全唐詩，不斷之不字幾乎是仄聲，但底下幾首卻有疑義，可否請教?
1.顧況－奉 酬 茅 山 贈 賜 并 簡 綦 毋 正 字
離 懷 結 不 斷，玉 洞 （ 一 作 洞 府 ） 一 吹 簫 是否下三仄
2.盧 仝－新 蟬
長 風 翦 不 斷，還 在 樹 枝 間 是否下三仄
3.曹松－商 山 夜 聞 泉
瀉 月 聲 不 斷，坐 來 心 益 閒 是否平聲
全宋詩
4.陸游－對 酒
閑 愁 翦 不 斷，剩 欲 借 并 刀 是否下三仄
5.蘇轍－將 至 南 京 雨 中 寄 王 鞏
河 牽 一 線 流 不 斷，雨 散 千 絲 卷 卻 來 是否平聲
6. 陳師道－暑 雨
密 雨 吹 不 斷，貧 居 常 閉 門 是否平聲
以上疑義，末學不知其何

[小發]

國語辭典上的解釋是以國音為準，與平水韻並不相同，字的平仄如有疑義以韻書為準，如韻書沒有的字則以康熙字典、辭海這類的辭典為準。
至於上舉諸例，不字均讀仄聲。不字平讀在下平十一尤，如詩韻集成所舉的例子，蘇軾龜山詩：故壘摧頹今在不？
以古人的作品來判斷字的平仄也是一個方法，但是詩有古體近體，古體聲調與近體不同，並不適合作為參考，而近體亦有所謂的拗救，不可不辨。有疑義時建議直接查閱韻書或辭海，至於國語辭典是不能拿來判斷平水韻的平仄的。

[維仁]

風雲詞長小發詞長言之有理！

國語辭典：「不字在去聲字之前，變讀為陽平。」
此指現代口語，試以台灣所用注音符號為例
「不」字讀作四聲，注音：「ㄅㄨˋ」
「不」字放在去聲（四聲）字之前，變讀作陽平（二聲）「ㄅㄨˊ」
例如「不要」現代讀法是「ㄅㄨˊ ㄧㄠˋ」

顧況－奉 酬 茅 山 贈 賜 并 簡 綦 毋 正 字
離 懷 結 不 斷，玉 洞 一 吹 簫
盧 仝－新 蟬
長 風 翦 不 斷，還 在 樹 枝 間
陸游－對 酒
閑 愁 翦 不 斷，剩 欲 借 并 刀
以上都是下三仄沒錯，然而下三仄本來就是一種近體特例，可以不救，詳請參閱張夢機《古典詩的形式結構》或其他詩學書籍。

曹松－商 山 夜 聞 泉
瀉 月 聲 不 斷，坐 來 心 益 閒
陳師道－暑 雨
密 雨 吹 不 斷，貧 居 常 閉 門
以上是特拗，在此句式時，上句第四字拗仄，下句第三字以平聲救之。詳請參閱張夢機《古典詩的形式結構》或其他詩學書籍。

蘇轍－將 至 南 京 雨 中 寄 王 鞏
河 牽 一 線 流 不 斷，雨 散 千 絲 卷 卻 來
以上可能是蘇轍把[卷]字當作平聲字來用，[卷]字在平水韻中本來就有平聲一先韻的用法。

[風雲]

多謝小發與維仁二兄代答.

[woncf]

敬謝 風雲、小發、維仁三位詞長，為末學不明之處，解說詳盡，令末學獲益良多，著實感激，再次拜謝!並向
笠老抱歉，為末學不明盜用版面，有損 詞長們欣賞好詩雅興，其罪不輕，但望
笠老及 詞長們海涵!
~~~~~~~~~~woncf 稽首

[笠雲生]

最是敬佩幾位版主的用心 . 雅集的成就絕非偶然.
woncf詞兄 :能提出疑問也是精進 . 肯放下身段絕不會吃虧 , 有關疑問已由幾位版主釋疑了 , 茲再提供幾本書供參考 :林正三先生編著的詩學概要 . 張夢機教授的近體詩發凡 . 方子丹教授的中國歷代詩學通論 . 隨園詩法叢話 . 與王國維的人間詞話 . 尚有許多相關詩論書籍 . 不能一一列舉 .總之詩從悟中得,非悟難得 .可從滄浪詩話第一篇的 < 詩辨 >悟入最快．

[李德儒]

不字作平聲

白話
你能請我食飯嗎(不)？平
你要和我的詩嗎(不)？平

在這情形下的嗎字等於不字也等於否字。
所以只有在這種情形下的不字才可以作平。