蹭韻懷詩友

[東海客]

蹭韻懷詩友
曾經四海絕音塵，辜負春光日日新。華表至今無化鶴，天涯何處有埋輪。
年來百度探芳信，僅剩三章點絳唇。寄語再尋師曠者，吹臺已踞後來人。

[楚狂]

第四句「華表至今無化鶴」，用丁令威學道成仙之典；
然人死→化為仙鶴，若大作所懷詩友如健在（只是音訊杳然），用此語恐不妥。

[東海客]

第四句「華表至今無化鶴」，用丁令威學道成仙之典；
然人死→化為仙鶴，若大作所懷詩友如健在（只是音訊杳然），用此語恐不妥。

谢楚先生评。搜神後記：「丁令威。。。。。後化鶴歸遼，集城門華表柱。」诗中取原意，即学仙归来之意；而非后人关于“化鶴”的比喻之义（即后来的延伸义）。

[楚狂]

鳥語：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。」
千年雖是個比喻，然世間無有千年不死之物。
典故之本意，慎思明辨。不妨查查唐宋人如何用化鶴（人死）、丁鶴（人事變遷）典故。

另，四句「埋輪」亦用典，不知詩中原意與此典本意之區別？

用典不宜膠柱鼓瑟，然亦不宜偏離原典而自創新語。

[樂齋]

醫院尚且避「四」字，況是駕鶴之典，
誠如楚狂詞長所言，避忌為佳。

[東海客]

谢谢楚狂、樂齋二位先生之评。
因诗句“华表至今无化鹤” ，“华表化鹤”已经明确是用“辽东丁令威学道成仙后，化作白鹤回到家乡去”之典故，而此典故，后来往往被诗人们用来抒发怀念家乡久别重归，慨叹故乡依旧，而人世变迁很大诸如此类的感慨。所以一般不会导致“人死（化鶴）”的误解。
现举例如古人者：
1.瑞鹤仙·乡城见月(蒋捷) ：绀烟迷雁迹，渐碎鼓零钟，街喧初息，风檠背寒壁，放冰蟾，飞到蛛丝帘隙。琼瑰暗泣，念乡关、霜华似识。漫将身化鹤归来，忘却旧游端的。//。。。
2.次韵宋懋宗三月十四日到西池都人盛观翰林公(黄庭坚)
金狨系马晓莺边，不比春江上水船。人语车声喧法曲，花光楼影倒晴天。
人间化鹤三千岁，海上看羊十九年。还作遨头惊俗眼，风流文物属苏仙。
3.白鹤观(黄庭坚)
复殿重楼堕杳冥，故基乔木尚峥嵘。银河不改三千尺，铁马曾经十万兵。
华表故应终化鹤，谪仙未解独骑鲸。林泉一二儿童旧，白发衰颜只自惊。
4.衰病有感(陆游)
羁宦一周星，归如化鹤丁。灰心成寂寂，霜鬓失青青。
小智空自贵，大愚元不灵。客来应绝倒，扶病讲丹经。
5.新楼诗二十首·灵汜桥(李绅) ：。。。。何须化鹤归华表，却数凋零念越乡。
6.燕山亭(曾觌) ：。。。记举目新亭，壮怀难尽。蝴蝶梦惊，化鹤飞还，荣华等闲一瞬。七十尊前，算畴昔、都无可恨。休问。长占取、朱颜绿鬓。

[樂齋]

自詠、泛論，固與贈人有別也。

[四年級]

蹭韻懷詩友
曾經四海絕音塵，辜負春光日日新。華表至今無化鶴，天涯何處有埋輪。
年來百度探芳信，僅剩三章點絳唇。寄語再尋師曠者，吹臺已踞後來人。

讀(蹭韻懷詩友)有感---七律(依韻)
識趣因爭論拾塵，詩壇匿跡拒更新。
憂疑隱姓難埋玉；樂見易名常化身。
大肚能容天下士，高才勿惹族中人。
純緣秉性多相似；只合懷柔少互瞋。