《詠登山客》

[木香李]

《詠登山客》

攘臂掬雲堪拭汗
昂頭向日借燃菸
問誰能得此身手
萬仞登臨參道仙

[古董]

《詠登山客》

攘臂掬雲堪拭汗
昂頭向日借燃菸
問誰能得此身手
萬仞登臨參道仙

「菸 」在《廣韻》屬去聲 御韻，而在《集韻》雖有 去、平 兩聲，然作平聲時係為 魚韻 而非 先韻。

[楚狂]

《詠登山客》

攘臂掬雲堪拭汗
昂頭向日借燃菸
問誰能得此身手
萬仞登臨參道仙

「菸 」在《廣韻》屬去聲 御韻，而在《集韻》雖有 去、平 兩聲，然作平聲時係為 魚韻 而非 先韻。

【菸】字，可通「煙」字，或「烟」字。
此說見於《正韻》：「菸，音烟，義同。」
菸草，或作「煙草」，原產於南美，明代傳入中國。清‧俞正燮《癸巳存稿‧吃煙事述》：「煙草出於呂宋 ，其地名曰淡巴姑， 明時由閩海達中國，故今猶稱建煙。」


至於，【菸】字讀作「於」（上平6魚）或「飫」（去聲6御），其意義與「煙」字無關！
作「上平6魚」用時，其義為「鬱」；《宋玉‧九辨》葉菸邑而無色兮。
作「去聲6御」用時，其義為「蔫」，即河洛話謂「花葉枯萎」之意。
請參照：唐‧韓偓〈春盡日〉詩：
樹頭初日照西簷，樹底蔫花夜雨霑。外院池亭聞動鎖，後堂闌檻見垂簾。
柳腰入戶風斜倚，榆莢堆牆水半淹。把酒送春惆悵在，年年三月病厭厭。


對於某「字」反切，不能只看「聲韻」歸屬，必須審慎去「讀通」那個字的義義。


「菸」字，既然通「煙」，又音「烟」，意義相同；則「煙草」作「烟草」或「菸草」，無不可！
（若以時間順序言，《正韻》晚於《平水韻》，一明、一金。）


請參照：
臺灣《教育部重編國語辭典修訂本》對「菸」與「煙」字作「辨似」，解道：「菸與煙二字於菸草義可通用。如「香菸」與「香煙」，「吸菸」與「吸煙」，「禁菸」與「禁煙」等。如果推究本義，「菸」（注音「ㄧㄢ」）才是菸草的本字。因此今日使用時，與菸草本義有關的詞，如「菸草」、「菸葉」、「菸酒」等宜用「菸」。若是屬於與早期鴉片煙或今日毒品有關的詞，如「煙館」、「煙鬼」、「煙毒」等則宜用「煙」。至於文獻上原有的用法，引用時宜依從之。」


由於「菸草」或「煙草」，遲至明代才從呂宋島經閩海傳入中國。
因此，關於「菸草」的詩，大約要到清乾隆朝才有人以之入詩。


2012年第14屆台北文學獎得獎作品第二名（評審獎）何維剛 詞長的創作《北城回首感作八章》第五首〈過新公園懷二二八事件》頸聯：
私菸勾破官民信，流彈劃成家國殤。

與 木香李 詞長此首〈詠登山客〉一、二句：
攘臂掬雲堪拭汗 ，昂頭向日借燃菸 。

兩位詞長所用「菸」字，均合律，並無違誤之處。



【依政府規定，載明警語：未成年請勿吸菸，吸菸有害健康。】

[木香李]

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