【七律】書劍行

[楚狂]

【七律】書劍行
孔孟曰云無是處，朝堂狗茍野蠅營。
明心映雪丹青照，慧膽凝冰鬼魅驚。
病起常呼書咄咄，愁來每對酒盈盈。
十年一劍君前看，敢破人間大不平。

【平水韻】仄起不入韻，下平八庚。

[李微謙]

敢破快意人稱羨,獨愁何以治不平

[風雲]

「孔孟曰云無是處」當是悲憤之詞也。
「朝堂」可是「廟堂」？抑或別有深意？

「病起常呼書咄咄，愁來每對酒盈盈。十年一劍君前看，敢破人間大不平。」欣賞此四句。不知「十年一劍」指何事？

[楚狂]

「朝堂」者，漢代正朝左右官員議政之處，亦泛指朝廷。
《周禮‧考工記‧匠人》：「九卿朝焉。」東漢‧鄭玄 注：「如今朝堂諸曹治事處。」唐‧賈公彥 疏：「鄭據漢法，朝堂諸曹治事處，謂正朝之左右為廬舍者也。」
《後漢書‧明帝紀》：「夏五月戊子，公卿百官以帝威德懷遠，祥物顯應，乃並集朝堂，奉觴上壽。」
元‧成廷珪 《戚戚行》：「朝堂羽書昨日下，帥府然燈點軍籍。」

唐‧杜佑《通典‧禮典‧第 124》：
「鑾駕出宮前出宮三日，本司宣攝內外，各供其職。守宮設從駕之官五品以上次於承天門外東西朝堂如常。……
奉禮設從駕群官五品以上位：文官於東朝堂之前，西向，武官於西朝堂之前，東向，俱重行北上。從駕群官五品以上俱集朝堂次，各服其服。其六品以下，並駕發之前先赴朝堂所，俱就次各服其服。所司陳小駕鹵簿。未明二刻，搥三鼓為三嚴。諸衛之屬各督其隊與鈒戟以次入陳於殿庭。謁者引從駕群官各就朝堂前位。」

「廟堂」者，「太廟」之「明堂」，古代帝王祭祀、議事的地方，借指朝廷；宋‧范仲淹〈岳陽樓記〉：「居廟堂之高，則憂其民。」
范仲淹在另一篇〈明堂賦〉開篇即言：「臣聞明堂者，天子布政之宮也。」
《禮記》有一篇〈明堂位〉詳細記載先秦明堂的樣式和禮儀：「昔者周公朝諸侯於明堂之位：天子負斧依南鄉而立；三公，中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。」
《孝經注疏》：「明堂，天子布政之宮也；明堂，所以教諸侯之孝也。」
《春秋左傳正義》：「明堂，祖廟也，所以策功序德，故不義之士不得升。」

如風雲詞長所言，「朝堂」亦可做「廟堂」，國之議政之處；只是個人觀點認為民主之世用「廟堂」之「廟」（太廟），有點「封建」，至少1912年後，已無孫、黎、袁、曹、蔣、李、陳、馬等諸氏之「廟」。
再者，同是個人觀點，個人寫詩「出句第二字令其『夾平』無所謂，對句不論其文字位置則不喜『孤平』。」
書讀不多，以上所言應當沒啥理論根據，純粹「個人喜好」；寫詩一氣而下，也不想撚斷千莖鬚，去「拗來救去」，還得費盡唇舌去跟識與不識者解說拗救之法，何苦來哉！

至於首句，原做「孔曰孟云無是處」，這樣一來，幾乎打翻了《論語》、《孟子》兩千年來「孔子曰」、「孟子曰」的仁義之說；但擺在今日觀之，禍國殃民的「崇禎一朝君臣」，倒是明證。不過自己仍然「阿Q」一下，改成「孔孟曰云無是處」，算是稍避「天下之大不韙」。

[維仁]

「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？」（賈島：劍客）賈島此詩隱然有長年淬鍊，躍躍欲試之意。
楚狂詞長大作所謂「十年一劍」者，用意當在此。

[風雲]

多謝楚狂詞長詳細的解說，詞長學識豐富，令在下獲益良多。
亦多謝維仁兄註解。
「十年一劍君前看，敢破人間大不平。 」在下十分欣賞此二句之豪氣萬千，然若此劍為作者之劍，「君前看」三字用語恐不通。

[風雲]

刷牙時忽然想到，或可將「看」改為「示」。
睡覺去也....

[楚狂]

謝過 微謙詞長、維仁詞長、風雲詞長造訪。

〈書劍行〉末聯不過拾人牙慧，借化彌縫而用。
唐‧賈島〈劍客〉：「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事？」
清‧張潮〈幽夢影〉：「胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。」

唐人張祜〈何滿子〉太有名了，千古傳誦，早入人心；一句「雙淚落君前」，也極易令人以為所有「君前」即為「君之前」的意思。

狂生借化賈島詩句末用「君前看」，其意為「請君前看」，意同「汝前看」。兩者差別，只在「語氣」。

[楚狂]

多謝楚狂詞長詳細的解說，詞長學識豐富，令在下獲益良多。

鄙人懶讀書，歲月催人，但以前看過的故事難忘。
資料只不過股勾一下並佐證而已。

讀書的人，世人謬稱「讀書人」，亦有夸言「知識份子」者；講白了，也不過認得幾個字，真叫用「筆」寫出來，白字連篇者多有。
古代童生入學或稱書生，中過縣試功名者，曰「秀才」。可惜，自隋立科舉制度以來，「書生」、「秀才」，評價不一！

宋‧朱熹指出：「秀才好立虛論事，朝廷才做一事，哄哄地哄過了，事又只休。」
清‧黃景仁〈雜感詩〉：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」
清末李寶嘉《文明小史》：「秀才造反，三年不成。」
諸君今日看來，進化幾何？

呵！〈書劍行〉整首詩只不過是窩在書房裡的「吐氣」。
活在當下，去「十年磨一劍」，只怕先被枕邊人出首，違反《槍砲彈藥刀械管制條例》，整首詩題便得易做〈土城行〉。到了土城卻又不安分者，十天磨一扁鑽，或可「刺扁」許多人。呃？日後若有雷同，純屬巧合，非干教唆犯罪。
文字確實容易賈禍，雅集不可談政治，判為「停權」，不得 多嘴。