紫竹林 ( 七言絕句 )

[古董]

紫表清高節節虛

揚風並茂詠泉廬

懷陰解暑捎涼氣

一片幽香繞太初


己丑年三月初一日

[李雨]

詞長吟安!
結句似乎隱喻民間傳說的南海觀音大士,不知您用"太初"一詞有特殊意涵否?

[古董]

然也 , 南海觀音大士 , 亦佛亦道 ; 道教所論 太易、太初、太始、太素 即是無極 , 而後生太極 ; 整個宇宙在太易之時為無際一片虛空 , 甚至未有氣體 , 元始一氣于其時化氣分真 , 至太初時化生元始天尊始有氣體 , 道經亦稱龍漢之年。私引"太初"為拙作 , 又 經聞 "紫竹林中觀自在 紅蓮座上現如來 (白蓮台上現如來)", 現 或作 見 ; 如詩題也 ~

[李雨]

然也 , 南海觀音大士 , 亦佛亦道 ; 道教所論 太易、太初、太始、太素 即是無極 , 而後生太極 ; 整個宇宙在太易之時為無際一片虛空 , 甚至未有氣體 , 元始一氣于其時化氣分真 , 至太初時化生元始天尊始有氣體 , 道經亦稱龍漢之年。私引"太初"為拙作 , 又 經聞 "紫竹林中觀自在 紅蓮座上現如來 (白蓮台上現如來)", 現 或作 見 ; 如詩題也 ~

謝謝說明.在下也接觸過道教.因為明白"太初"的意涵.方才覺得觀音大士與那個時空未有必然的關連性.也許您是以"太初"喻真如本性,而非只是外在的虛空.因為虛空若尚未有眾生,大士便不現.

[古董]

也許您是以"太初"喻真如本性,而非只是外在的虛空.因為虛空若尚未有眾生,大士便不現.

"一片幽香繞太初" ~ 略點潛心修道閒散之情而未有言及眾生之意 ; 又 連貫整首詩意與 觀音 現或不現並無關係。