己丑新詠

古典詩創作發表區﹐所有作品須合於古典詩格律﹐以採用平水韻為準。

版主: 維仁, 李微謙, 逄乙先生, 卞思

Re: 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

文章風雲 » 2009-02-20 12:47 AM

楚狂 寫:【前言】
做「說文解字」,很累,耗費時間。
不過,為了避免「繆種流傳」,「以訛傳訛」,只好去央圖翻「書」,解釋清楚。這些時間,原本可以拿來寫幾首詩的。
詩詞、文字,人各有得;原本「無辯」,又費於「多言」。
以下遍引諸多「滄浪」出處,得自央圖(今稱國家圖書館),也使自己恍然大悟!
《全唐詩》中諸多名家有「滄浪」句,並非盡指漁父滄浪之水。

《論語‧子罕篇第九》:「子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。」

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「滄浪」若非指《楚辭‧漁父》之「滄浪」,則「浪」字出律。

「滄浪」若解為水名,「浪」為平聲字;若非指該川,則「滄浪」一詞之結構將為「形容詞+名詞」(「滄」通「蒼」),波浪之「浪」字為仄聲字,「洗耳滄浪笑許由」之「滄浪」顯然並非水名,故言出律

嗯~
這兩句倒是未必!
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【出處】
先「溯本清源」,「滄浪之水清兮」,就個人所知,出於兩處古籍:
一為:
《孟子‧離婁上》︰「不仁者可與言哉?安其危而利其,樂其所以亡者。不仁而可與言,則何亡國敗家之有?有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。』孔子曰︰『小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣。自取之也。』」
另一為《楚辭‧漁父》:
屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯稿。
漁父見而問之曰︰「子非三閭大夫與,何故至於斯?」
屈原曰︰「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」
漁父曰︰「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為。」
屈原曰︰「吾聞之︰新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
漁父莞爾而笑,鼓而去。乃歌曰︰「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。
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【地理】
顯然,〈滄浪〉之歌,在春秋、戰國之際,便已老早流行於魯、楚一帶。
那麼,「滄浪之水」究竟指哪條河流?
《尚書‧禹貢》︰「冢導漾,東流為漢;又東,為滄浪之水。」
這便是大禹疏導發源於今陜西寧強五丁關左近的冢山的泉水成為「漾水」,向東流之後,成為漢水上源叫「滄浪之水」。
然而「滄浪」僅指「漢水」之源嗎?
從北魏‧酈道元《水經注》看來︰沔水「又東北流,又屈東南,過武當縣東北。縣西北四十里,漢水中有洲,名滄浪洲。」好像如此。
嘿!中國地大物博!
不過,有些地方的建設命名,因「文人多事」之故,便喜引《孟子》、《離騷》之語,而命名。
如:
北宋‧蘇舜欽(字子美,自號滄浪翁)既放廢,寓於吳中,在城南盤門內三元坊,買水石做「滄浪亭」,當時人詩文中稱「滄浪」皆指蘇子美。
這是姑蘇名園,也是重要一景。
不過,關於地理暫且說到此,打住。
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【唐宋詩】
唐人、宋人,詩詞裡講到的「滄浪」,嘿!可「都不一定」指「漢水上源」──《楚辭‧漁父》之「濯纓濯足」之水。
不過,這是文人「多讀」之後的「化用」、「借用」。
先就前面提到的蘇舜欽名人他自己的《滄浪亭》詩:「一徑抱幽山,居然城市間。高軒面曲水,修竹慰悉顏。跡與豺狼遠,心隨魚鳥閒。吾甘老此境,無暇事機關。」但詩的題目就如同剛才提到,他買石做山水,其命名仍與《楚辭‧漁父》有關。
直到清代,還有許多人吟詠「滄浪亭」;如:
嘉慶年間潛庵《蘇臺竹枝詞》云:「新築滄浪亭子高,名園今日宴西曹。夜深傳唱梨園進,十五倪郎賞錦袍。」

那早於蘇舜欽的唐人呢?
《全唐詩》收劉長卿五古中,便有三首提到「滄浪」。
如:
劉長卿《泛曲阿後湖,簡同游諸公》
元氣浮積水,沉沉深不流。春風萬頃綠,映帶至徐州。
為客難適意,逢君方暫遊。夤緣白蘋際,日暮滄浪舟。
渡口微月進,林西殘雨收。水雲去仍濕,沙鶴鳴相留。
且習子陵隱,能忘生事憂。此中深有意,非為釣魚鉤。

劉長卿《江中晚釣,寄荊南一二相識》
楚郭微雨收,荊門遙在目。漾舟水雲裏,日暮春江綠。
霽華靜洲渚,暝色連松竹。月出波上時,人歸渡頭宿。
一身已無累,萬事更何欲。漁父自夷猶,白鷗不羈束。
既憐滄浪水,復愛滄浪曲。不見眼中人,相思心斷續。

劉長卿《京口懷洛陽舊居,兼寄廣陵二三知己
川闊悲無梁,藹然滄波夕。天涯一飛鳥,日暮南徐客。
氣混京口雲,潮吞海門石。孤帆候風進,夜色帶江白。
一水阻佳期,相望空脈脈。那堪歲芳盡,更使春夢積。
故國胡塵飛,遠山楚雲隔。家人想何在,庭草為誰碧。
惆悵空傷情,滄浪有餘跡。嚴陵七里灘,攜手同所適。

這三首中,除第二首「明顯」與「楚地」之「漁父滄浪水」有關外,第一首、第二首,在地理上便無關。
第一首題目叫《泛曲阿後湖,簡同游諸公》;「曲阿」是個地名,在何處?今江蘇丹陽縣是也。當然硬要掰,長江下游水裡當然也有「滄浪之水」組構而成。
第三首題目叫《京口懷洛陽舊居,兼寄廣陵二三知己》,很明顯講的都是京口(鎮江)、廣陵(揚州)、洛陽,那「南徐」呢?是個「僑郡」名,治所就是「京口」,也就是鎮江。(「僑郡」事請見五胡亂華)
呃,那劉長卿莫不成與孟浩然一樣,都唱「我家襄水曲,遙隔楚雲端」?非也!
劉長卿,字子房,生年不詳,卒年約在唐德宗貞元二年至七年間(約當709~約780)。一說宣城(今屬安徽)人,生於洛陽(今屬河南),河間為其郡望;玄宗開元二十一年(七三三)進士,以五言律詩擅長。

劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》
何處歸且遠,送君東悠悠。滄浪千萬里,日夜一孤舟。
曠望絕國所,微茫天際愁。有時近仙境,不定若夢遊。
或見青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,後路勞夷猶。
離別惜吾道,風波敬皇休。春浮花氣遠,思逐海水流。
日暮驪歌後,永懷空滄洲。
【註】這一首劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》第三句,有部份版本做:「滄溟千萬里」;不過在另一部更著名的詩論文集裡提到「劉昚虛」(「昚」音ㄕㄣˋ)這一對句:「滄浪千萬里,日夜一孤舟。」為有名的「十字對」;作者及其著作影響力更大,為說明方便,用其本。

《全唐詩》收李白《答高山人兼呈權、顧二侯》:
虹霓掩天光,哲後起康濟。應運生夔龍,開元掃氛翳。
太微廓金鏡,端拱清遐裔。輕塵集嵩嶽,虛點盛明意。
謬揮紫泥詔,獻納青雲際。讒惑英主心,恩疏佞臣計。
彷徨庭闕下,歎息光陰逝。未作仲宣詩,先流賈生涕。
掛帆秋江上,不為雲羅制。山海向東傾,百川無盡勢。
我於鴟夷子,相去千餘歲。運闊英達稀,同風遙執袂。
登艫望遠水,忽見滄浪枻。高士何處來,虛舟渺安系。
衣貌本淳古,文章多佳麗。延引故鄉人,風義未淪替。
顧侯達語默,權子識通蔽。曾是無心雲,俱為此留滯。
雙萍易飄轉,獨鶴思淩曆。明晨去瀟湘,共謁蒼梧帝。

詩聖杜甫在蜀中,做了數首詩,其中:
《解悶》十二首之四(懷薛據):
沈范早知何水部,曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。
【註】
《全唐詩》收薛據〈句〉詩:
省署開文苑,滄浪學釣翁。窮冬時短晷,日盡西南天。
《紀事》云:「此二句據之詩也,子美懷據詩即用為句云:「獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。」

杜甫《狂夫》
萬里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟靜,雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕,恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑惟疏放,自笑狂夫老更狂。

《全唐詩》收韋莊《關河道中》:
槐陌蟬聲柳市風,驛樓高倚夕陽東。往來千里路長在,聚散十年人不同。
但見時光流似箭,豈知天道曲如弓。平生志業匡堯舜,又擬滄浪學釣翁。
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【清詩】
另清初著名的詩人,《聊齋》蒲松齡的友人,山東新城(今桓台)人王士禎(號漁洋山人)有一首五律,既是「五律」,便不同於「五古」,很容易校勘出詩中「滄浪」的平仄!
王士禎《息齋夜宿即事懷故園》五律:
夜來微雨歇,河漢在西堂。螢火出深碧,池荷聞暗香。
開窗臨竹樹,高枕憶滄浪。此夕南枝鳥,無因到故鄉。

王士禎,既不是楚地湘鄂人士,亦非姑蘇士子,而是齊魯北地男兒。順治十五年進士,官至刑部尚書,頗有政聲。23歲遊歷濟南,邀濟南名士,會於大明湖上,即景賦秋柳詩四首,名動天下。
至於詩中的「滄浪」指的究竟與「漁父滄浪之水」、或姑蘇「滄浪亭」有關否?基本上不太容易看出,有待來人考證。
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【滄浪詩話】
最後,不得不提到論詩的一部重要著作《滄浪詩話》。
作者:嚴羽,字儀卿,一字丹邱,號「滄浪逋客」。
那這位「滄浪逋客」與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」,或蘇舜欽姑蘇「滄浪亭」是否有關?
當然無關!
嚴羽的號「滄浪逋客」,完全與自己的出身地、居所有重要的「鄉情」關連!
他是南宋人,約略生於寧宗慶元三年(1198),卒於理宗淳祐元年(1241)。
嚴羽終生不仕,大半隱居在自己家鄉,宅於福建邵武樵川莒溪,與滄浪水合流之處,故自稱「滄浪逋客」。
此一「滄浪水」便完全與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」,或蘇舜舜欽姑蘇「滄浪亭」八竿子打不著。
嚴羽的作品有詩一百四十六首、詞兩首。但最重要的著作是《滄浪詩話》,分五章:詩辨、詩體、詩法、詩評、考證。書後附《答出繼叔臨安吳景仙書》,闡述創作詩話的理論宗旨、背景和針對性,可視為自序。全書旗幟鮮明地反對當時以文字、議論、學問為詩的江西詩風,針鋒相對地提出「詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也」的著名論題,強調詩人藝術思維不涉理路,不落言筌的妙悟與興趣等特徵,如揭出「羚羊掛角,無跡可求」、「言有盡而意無窮」等,對後世詩論中的性靈、神韻等說的形成有重大影響。
因為嚴羽在詩評論的重要地位,其故鄉至今仍有「滄浪水」,並在左近築偶一座名園號曰「熙春園」。園中有一閣建於明萬曆年間,俗稱「八角樓」。清雍正初年,為紀念南宋著名文學評論家和愛國詩人嚴羽而易名「滄浪閣」。閣在卲武市郊熙春山之東,俯臨富屯溪。
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【康熙字典】:
(1)《廣韻》:魯當切;《集韻》、《韻會》:盧當切;《正韻》:魯堂切,并音郞(ㄌㄤˊ)。滄浪,水名。《水經注》:水出荆山,東西流爲滄浪之水。 又康浪,水名。《廣輿記》:在靑州臨湽。 又浪浪,流皃。《屈原‧離騷》:「霑余襟之浪浪。」 又聊浪,放蕩皃。《揚雄‧羽獵賦》:「聊浪乎宇內。」 又浶浪,驚擾皃。《張衡‧西京賦》:「樛蓼浶浪。」 又博浪,地名。《前漢‧地理志》:「河南陽武縣有博浪沙。」 又樂浪,漢郡名,卽古朝鮮國。 又莊浪,縣名,屬平凉府。 
(2)又《唐韻》:來宕切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:郞宕切,并音閬(ㄌㄤˋ)。波也。水激石遇風則浪。 又鼓也。《孔稚圭北山移文》:「浪栧上京。」 又謔浪,不敬也。《詩‧邶風》:「謔浪笑傲。」《註》浪,意萌也。 又井名。《張僧鑒潯陽記》:「湓城有浪井。」 又姓。晉浪逢。
東漢汝南許慎《說文解字》:滄浪水也。南入江。從水良聲。來宕切。
(3)又《集韻》里黨切,音朖(ㄌㄤˇ)。孟浪,猶較略也。一曰不精要之貌。《莊子‧齊物論》夫子以爲孟浪之言。徐邈讀莽朗,向秀讀漫瀾。
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依據《康熙字典》第一說,做地名、「流皃」、「放蕩皃」、「驚擾皃」等,做平聲。
如用河洛話唸讀,音同《廣韻》:魯當切。
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【佩文詩韻釋要】
清乾隆年間進士、禮部尚書,湖北江夏人周兆基所輯的《佩文詩韻釋要》在《佩文韻府》和《佩文詩韻》的基礎上撰成,分韻一百零六,收字注釋均力求簡明,最便士子慣用,是清代流傳較廣的韻書。
其中下平〈七陽〉韻載道:
【浪】滄浪,水名。聊浪,放蕩皃。博浪。樂浪。莊浪,地名。漾韻異
幾乎與《康熙字典》解說一樣,不過,我這句是「廢話」!
參照前後《康熙字典》、《佩文詩韻釋要》,鄙人才知道自己也唸了多年「白字」:「河南博浪、甘肅莊浪」之「浪」,原來都要唸「陽平」聲。

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【後語】
做這種「說文解字」的事很累!本來應該由當教國文的,或是如 維仁 詞長老師的,來做這種「解惑」之事。
下回,嗯,沒有下回了!


呵呵~痛快! :lol:
佩服詞長的才學與研究精神!
先讓我消化一下,有空再回。
我女友家中有況狀,或許將陪她回南部一趟,若如此,可能數日無法上網,他日再回。
莫道螢光小,猶懷照夜心。
白雲齋
風雲
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文章: 8225
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來自: 紫諠谷

回覆 風雲詞長

文章楚狂 » 2009-02-20 10:33 PM

風雲寫到:
呵呵~痛快!…… 先讓我消化一下,有空再回。


不過,回來後用網路Google一下,找到一篇〈論文〉──台灣清華大學的論文──作者的觀點與「傳統而又廣為學者所接受的說法」不一樣。
但目前無法在央圖資訊庫裡查到(方法錯誤?系統更新bug?),尚不曉得其論述根據。
如果有清大的「關係人」,或許可以調閱一下。

尊重著作權,僅摘要部份引言,並提供相關聯結,有興趣者可自行參照:

台灣【清華學報】新 第27卷 卷 第 2 期 民國八十六年六月
陳偉華 《嚴羽自號「滄浪逋客」考辨》論文,〈中文摘要〉指出「本文對於嚴羽因家於滄浪水上游而取號為『滄浪逋客』這一傳統而又廣為學者所接受的說法提出質疑。」並透過文獻考究,得出一個否定的結論:「嚴羽自號的因由可能來自《楚辭》〈漁父〉章所載的『滄浪之水』。」

有興趣請參考: http://thjcs.hss.nthu.edu.tw/catalogue_ ... php?id=177
楚狂
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文章: 1828
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文章南山子 » 2009-02-20 10:49 PM

楚狂 寫:【七律】己丑新詠
力拔山河不妄求,耕餘臥水自悠游。
勞心社稷辭虞舜,洗耳滄浪笑許由。
楚墓碎琴聽黯昧,緱山掛角解風流。
料應厭睹三分亂,泥足何須牧九州?

釣月仙裔 寫:〔勞心社稷〕既為虞舜,與牛何干?
〔洗耳滄浪〕自是許由,與牛何干?

墓前碎琴者是否伯牙?若此,何來黯昧?
掛角精研書方是旨處,如斯,無謂緱山.


代答:
只答二條,餘事自辨。
首條言功讓虞舜,次條用「牽牛不飲洗耳水」之句,詩意勞請從善取譬。
南山子
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文章: 741
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來自: 天枰座

文章釣月仙裔 » 2009-02-20 11:00 PM

南山子 寫:
楚狂 寫:【七律】己丑新詠
力拔山河不妄求,耕餘臥水自悠游。
勞心社稷辭虞舜,洗耳滄浪笑許由。
楚墓碎琴聽黯昧,緱山掛角解風流。
料應厭睹三分亂,泥足何須牧九州?

釣月仙裔 寫:〔勞心社稷〕既為虞舜,與牛何干?
〔洗耳滄浪〕自是許由,與牛何干?

墓前碎琴者是否伯牙?若此,何來黯昧?
掛角精研書方是旨處,如斯,無謂緱山.


代答:
只答二條,餘事自辨。
首條言功讓虞舜,次條用「牽牛不飲洗耳水」之句,詩意勞請從善取譬。


功讓虞舜自無不可,然牛本不與世爭,略嫌添足.

勞心社稷辭虞舜,晚生謂其無心於世道,豈非讓乎?

牽牛不飲洗耳水者,巢父也.牛犢擬人而笑許由,此不可謂之無關,於是晚生曰其無假飾而存真.

作此〔勞心社稷〕及〔洗耳滄浪〕,難道不是為了襯其無心於虞舜之治世,無假飾如許由之洗耳?

又,題不說詠牛,或有寓意.然依起結而言,忽不知其新詠之何謂?只能說,那是為了讓讀者可以找到座號的暗示吧.

今日哪戶人家還用牛耕田的?或許窮鄉僻壤裡有,但亦在少數;
今日的牛能厭睹三分之亂嗎?或許三國無雙裡有,惟不在現實.

是故讀者對於〔己丑新詠〕一題持疑,尚屬合理的範圍.

昔只聞,愛上層樓為說愁;今初見,騎上牛背可說事.

綜合以上,鄙陋自不免好奇張望一下,無他意.
有意無意?率性而已。
釣月仙裔
會員
 
文章: 59
註冊時間: 2008-10-13 09:18 PM
來自: 中臺大甲

Re: 子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

文章風雲 » 2009-02-26 01:16 AM

風雲 寫:
楚狂 寫:【前言】
做「說文解字」,很累,耗費時間。
不過,為了避免「繆種流傳」,「以訛傳訛」,只好去央圖翻「書」,解釋清楚。這些時間,原本可以拿來寫幾首詩的。
詩詞、文字,人各有得;原本「無辯」,又費於「多言」。
以下遍引諸多「滄浪」出處,得自央圖(今稱國家圖書館),也使自己恍然大悟!
《全唐詩》中諸多名家有「滄浪」句,並非盡指漁父滄浪之水。

《論語‧子罕篇第九》:「子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。」

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「滄浪」若非指《楚辭‧漁父》之「滄浪」,則「浪」字出律。

「滄浪」若解為水名,「浪」為平聲字;若非指該川,則「滄浪」一詞之結構將為「形容詞+名詞」(「滄」通「蒼」),波浪之「浪」字為仄聲字,「洗耳滄浪笑許由」之「滄浪」顯然並非水名,故言出律

嗯~
這兩句倒是未必!
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【出處】
先「溯本清源」,「滄浪之水清兮」,就個人所知,出於兩處古籍:
一為:
《孟子‧離婁上》︰「不仁者可與言哉?安其危而利其,樂其所以亡者。不仁而可與言,則何亡國敗家之有?有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。』孔子曰︰『小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣。自取之也。』」
另一為《楚辭‧漁父》:
屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯稿。
漁父見而問之曰︰「子非三閭大夫與,何故至於斯?」
屈原曰︰「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」
漁父曰︰「聖人不凝滯於物,而能與世推移。世人皆濁,何淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為。」
屈原曰︰「吾聞之︰新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎?
漁父莞爾而笑,鼓而去。乃歌曰︰「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。
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【地理】
顯然,〈滄浪〉之歌,在春秋、戰國之際,便已老早流行於魯、楚一帶。
那麼,「滄浪之水」究竟指哪條河流?
《尚書‧禹貢》︰「冢導漾,東流為漢;又東,為滄浪之水。」
這便是大禹疏導發源於今陜西寧強五丁關左近的冢山的泉水成為「漾水」,向東流之後,成為漢水上源叫「滄浪之水」。
然而「滄浪」僅指「漢水」之源嗎?
從北魏‧酈道元《水經注》看來︰沔水「又東北流,又屈東南,過武當縣東北。縣西北四十里,漢水中有洲,名滄浪洲。」好像如此。
嘿!中國地大物博!
不過,有些地方的建設命名,因「文人多事」之故,便喜引《孟子》、《離騷》之語,而命名。
如:
北宋‧蘇舜欽(字子美,自號滄浪翁)既放廢,寓於吳中,在城南盤門內三元坊,買水石做「滄浪亭」,當時人詩文中稱「滄浪」皆指蘇子美。
這是姑蘇名園,也是重要一景。
不過,關於地理暫且說到此,打住。
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【唐宋詩】
唐人、宋人,詩詞裡講到的「滄浪」,嘿!可「都不一定」指「漢水上源」──《楚辭‧漁父》之「濯纓濯足」之水。
不過,這是文人「多讀」之後的「化用」、「借用」。
先就前面提到的蘇舜欽名人他自己的《滄浪亭》詩:「一徑抱幽山,居然城市間。高軒面曲水,修竹慰悉顏。跡與豺狼遠,心隨魚鳥閒。吾甘老此境,無暇事機關。」但詩的題目就如同剛才提到,他買石做山水,其命名仍與《楚辭‧漁父》有關。
直到清代,還有許多人吟詠「滄浪亭」;如:
嘉慶年間潛庵《蘇臺竹枝詞》云:「新築滄浪亭子高,名園今日宴西曹。夜深傳唱梨園進,十五倪郎賞錦袍。」

那早於蘇舜欽的唐人呢?
《全唐詩》收劉長卿五古中,便有三首提到「滄浪」。
如:
劉長卿《泛曲阿後湖,簡同游諸公》
元氣浮積水,沉沉深不流。春風萬頃綠,映帶至徐州。
為客難適意,逢君方暫遊。夤緣白蘋際,日暮滄浪舟。
渡口微月進,林西殘雨收。水雲去仍濕,沙鶴鳴相留。
且習子陵隱,能忘生事憂。此中深有意,非為釣魚鉤。

劉長卿《江中晚釣,寄荊南一二相識》
楚郭微雨收,荊門遙在目。漾舟水雲裏,日暮春江綠。
霽華靜洲渚,暝色連松竹。月出波上時,人歸渡頭宿。
一身已無累,萬事更何欲。漁父自夷猶,白鷗不羈束。
既憐滄浪水,復愛滄浪曲。不見眼中人,相思心斷續。

劉長卿《京口懷洛陽舊居,兼寄廣陵二三知己
川闊悲無梁,藹然滄波夕。天涯一飛鳥,日暮南徐客。
氣混京口雲,潮吞海門石。孤帆候風進,夜色帶江白。
一水阻佳期,相望空脈脈。那堪歲芳盡,更使春夢積。
故國胡塵飛,遠山楚雲隔。家人想何在,庭草為誰碧。
惆悵空傷情,滄浪有餘跡。嚴陵七里灘,攜手同所適。

這三首中,除第二首「明顯」與「楚地」之「漁父滄浪水」有關外,第一首、第二首,在地理上便無關。
第一首題目叫《泛曲阿後湖,簡同游諸公》;「曲阿」是個地名,在何處?今江蘇丹陽縣是也。當然硬要掰,長江下游水裡當然也有「滄浪之水」組構而成。
第三首題目叫《京口懷洛陽舊居,兼寄廣陵二三知己》,很明顯講的都是京口(鎮江)、廣陵(揚州)、洛陽,那「南徐」呢?是個「僑郡」名,治所就是「京口」,也就是鎮江。(「僑郡」事請見五胡亂華)
呃,那劉長卿莫不成與孟浩然一樣,都唱「我家襄水曲,遙隔楚雲端」?非也!
劉長卿,字子房,生年不詳,卒年約在唐德宗貞元二年至七年間(約當709~約780)。一說宣城(今屬安徽)人,生於洛陽(今屬河南),河間為其郡望;玄宗開元二十一年(七三三)進士,以五言律詩擅長。

劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》
何處歸且遠,送君東悠悠。滄浪千萬里,日夜一孤舟。
曠望絕國所,微茫天際愁。有時近仙境,不定若夢遊。
或見青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,後路勞夷猶。
離別惜吾道,風波敬皇休。春浮花氣遠,思逐海水流。
日暮驪歌後,永懷空滄洲。
【註】這一首劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》第三句,有部份版本做:「滄溟千萬里」;不過在另一部更著名的詩論文集裡提到「劉昚虛」(「昚」音ㄕㄣˋ)這一對句:「滄浪千萬里,日夜一孤舟。」為有名的「十字對」;作者及其著作影響力更大,為說明方便,用其本。

《全唐詩》收李白《答高山人兼呈權、顧二侯》:
虹霓掩天光,哲後起康濟。應運生夔龍,開元掃氛翳。
太微廓金鏡,端拱清遐裔。輕塵集嵩嶽,虛點盛明意。
謬揮紫泥詔,獻納青雲際。讒惑英主心,恩疏佞臣計。
彷徨庭闕下,歎息光陰逝。未作仲宣詩,先流賈生涕。
掛帆秋江上,不為雲羅制。山海向東傾,百川無盡勢。
我於鴟夷子,相去千餘歲。運闊英達稀,同風遙執袂。
登艫望遠水,忽見滄浪枻。高士何處來,虛舟渺安系。
衣貌本淳古,文章多佳麗。延引故鄉人,風義未淪替。
顧侯達語默,權子識通蔽。曾是無心雲,俱為此留滯。
雙萍易飄轉,獨鶴思淩曆。明晨去瀟湘,共謁蒼梧帝。

詩聖杜甫在蜀中,做了數首詩,其中:
《解悶》十二首之四(懷薛據):
沈范早知何水部,曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。
【註】
《全唐詩》收薛據〈句〉詩:
省署開文苑,滄浪學釣翁。窮冬時短晷,日盡西南天。
《紀事》云:「此二句據之詩也,子美懷據詩即用為句云:「獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。」

杜甫《狂夫》
萬里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟靜,雨裛紅蕖冉冉香。
厚祿故人書斷絕,恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑惟疏放,自笑狂夫老更狂。

《全唐詩》收韋莊《關河道中》:
槐陌蟬聲柳市風,驛樓高倚夕陽東。往來千里路長在,聚散十年人不同。
但見時光流似箭,豈知天道曲如弓。平生志業匡堯舜,又擬滄浪學釣翁。
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【清詩】
另清初著名的詩人,《聊齋》蒲松齡的友人,山東新城(今桓台)人王士禎(號漁洋山人)有一首五律,既是「五律」,便不同於「五古」,很容易校勘出詩中「滄浪」的平仄!
王士禎《息齋夜宿即事懷故園》五律:
夜來微雨歇,河漢在西堂。螢火出深碧,池荷聞暗香。
開窗臨竹樹,高枕憶滄浪。此夕南枝鳥,無因到故鄉。

王士禎,既不是楚地湘鄂人士,亦非姑蘇士子,而是齊魯北地男兒。順治十五年進士,官至刑部尚書,頗有政聲。23歲遊歷濟南,邀濟南名士,會於大明湖上,即景賦秋柳詩四首,名動天下。
至於詩中的「滄浪」指的究竟與「漁父滄浪之水」、或姑蘇「滄浪亭」有關否?基本上不太容易看出,有待來人考證。
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【滄浪詩話】
最後,不得不提到論詩的一部重要著作《滄浪詩話》。
作者:嚴羽,字儀卿,一字丹邱,號「滄浪逋客」。
那這位「滄浪逋客」與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」,或蘇舜欽姑蘇「滄浪亭」是否有關?
當然無關!
嚴羽的號「滄浪逋客」,完全與自己的出身地、居所有重要的「鄉情」關連!
他是南宋人,約略生於寧宗慶元三年(1198),卒於理宗淳祐元年(1241)。
嚴羽終生不仕,大半隱居在自己家鄉,宅於福建邵武樵川莒溪,與滄浪水合流之處,故自稱「滄浪逋客」。
此一「滄浪水」便完全與《楚辭‧漁父》的「滄浪之水」,或蘇舜舜欽姑蘇「滄浪亭」八竿子打不著。
嚴羽的作品有詩一百四十六首、詞兩首。但最重要的著作是《滄浪詩話》,分五章:詩辨、詩體、詩法、詩評、考證。書後附《答出繼叔臨安吳景仙書》,闡述創作詩話的理論宗旨、背景和針對性,可視為自序。全書旗幟鮮明地反對當時以文字、議論、學問為詩的江西詩風,針鋒相對地提出「詩有別材,非關書也;詩有別趣,非關理也」的著名論題,強調詩人藝術思維不涉理路,不落言筌的妙悟與興趣等特徵,如揭出「羚羊掛角,無跡可求」、「言有盡而意無窮」等,對後世詩論中的性靈、神韻等說的形成有重大影響。
因為嚴羽在詩評論的重要地位,其故鄉至今仍有「滄浪水」,並在左近築偶一座名園號曰「熙春園」。園中有一閣建於明萬曆年間,俗稱「八角樓」。清雍正初年,為紀念南宋著名文學評論家和愛國詩人嚴羽而易名「滄浪閣」。閣在卲武市郊熙春山之東,俯臨富屯溪。
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【康熙字典】:
(1)《廣韻》:魯當切;《集韻》、《韻會》:盧當切;《正韻》:魯堂切,并音郞(ㄌㄤˊ)。滄浪,水名。《水經注》:水出荆山,東西流爲滄浪之水。 又康浪,水名。《廣輿記》:在靑州臨湽。 又浪浪,流皃。《屈原‧離騷》:「霑余襟之浪浪。」 又聊浪,放蕩皃。《揚雄‧羽獵賦》:「聊浪乎宇內。」 又浶浪,驚擾皃。《張衡‧西京賦》:「樛蓼浶浪。」 又博浪,地名。《前漢‧地理志》:「河南陽武縣有博浪沙。」 又樂浪,漢郡名,卽古朝鮮國。 又莊浪,縣名,屬平凉府。 
(2)又《唐韻》:來宕切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:郞宕切,并音閬(ㄌㄤˋ)。波也。水激石遇風則浪。 又鼓也。《孔稚圭北山移文》:「浪栧上京。」 又謔浪,不敬也。《詩‧邶風》:「謔浪笑傲。」《註》浪,意萌也。 又井名。《張僧鑒潯陽記》:「湓城有浪井。」 又姓。晉浪逢。
東漢汝南許慎《說文解字》:滄浪水也。南入江。從水良聲。來宕切。
(3)又《集韻》里黨切,音朖(ㄌㄤˇ)。孟浪,猶較略也。一曰不精要之貌。《莊子‧齊物論》夫子以爲孟浪之言。徐邈讀莽朗,向秀讀漫瀾。
------------------------------------------------------------------------------------------------
依據《康熙字典》第一說,做地名、「流皃」、「放蕩皃」、「驚擾皃」等,做平聲。
如用河洛話唸讀,音同《廣韻》:魯當切。
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【佩文詩韻釋要】
清乾隆年間進士、禮部尚書,湖北江夏人周兆基所輯的《佩文詩韻釋要》在《佩文韻府》和《佩文詩韻》的基礎上撰成,分韻一百零六,收字注釋均力求簡明,最便士子慣用,是清代流傳較廣的韻書。
其中下平〈七陽〉韻載道:
【浪】滄浪,水名。聊浪,放蕩皃。博浪。樂浪。莊浪,地名。漾韻異
幾乎與《康熙字典》解說一樣,不過,我這句是「廢話」!
參照前後《康熙字典》、《佩文詩韻釋要》,鄙人才知道自己也唸了多年「白字」:「河南博浪、甘肅莊浪」之「浪」,原來都要唸「陽平」聲。

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【後語】
做這種「說文解字」的事很累!本來應該由當教國文的,或是如 維仁 詞長老師的,來做這種「解惑」之事。
下回,嗯,沒有下回了!


呵呵~痛快! :lol:
佩服詞長的才學與研究精神!
先讓我消化一下,有空再回。
我女友家中有況狀,或許將陪她回南部一趟,若如此,可能數日無法上網,他日再回。


近三日忙於整理教學檔案,晚回覆,甚歉。

首先,澄清前言:「滄浪」若非指《楚辭‧漁父》之「滄浪」,則「浪」字出律。
此處所謂「滄浪」,包含實指與其典故意象之運用,意象之運用則包含比喻與象徵筆法之運用。

何謂「意象」?謝文利《詩歌美學》言:

詩歌創作中的”意”是詩人對現實的審美感受的提煉和集中,蘊含著詩人的審美理想。……也可以將”意”解釋為心意,即創作主體主觀的思想感情。象:就是物象,即作為創作客體的客觀事物。對詩人來說,”象”是其審美對象,……意象合起來,指主觀情意與客觀物象的結合。

意象是詩歌形象構成的基本元素,是詩人的內在情思與生活的外在物象的統一,是詩人通過想像及其擬人、狀物、象徵、誇張、比喻等體現方式的作用,將意與象融合,所創造出來的單一的或片斷的可感可觸的具象。

李元洛在《詩美學》一書中說:

所謂詩的意象,就是主觀的心意和客觀的物象在語言文字的融匯與具現,它是詩歌所特有的審美範疇。

袁行霈曾說明「意象」一詞的涵義:

   意象是融入了主觀情意的客觀物象,或者是借助客觀物象表現出來的主觀情意。

黃永武則給「意象」下了這樣一個定義:

   是作者的意識與外界的意象相交會,經過觀察、審思與美的釀造,成為有意境的景象。



在下對「洗耳滄浪笑許由」一句之見解恰巧與芬兄相反,「洗耳」與「滄浪」各有其典故與意象表徵,竊以為不宜混同,故在下不以水名解之(包含該意象之運用),而當成普通詞組看待,便言:

若非指該川,則「滄浪」一詞之結構將為「形容詞+名詞」(「滄」通「蒼」),波浪之「浪」字為仄聲字,「洗耳滄浪笑許由」之「滄浪」顯然並非水名,故言出律。

當然,這只是表達在下對此之看法,或許見仁見智。可能「顯然」二字下得太重吧。

詞長言:《全唐詩》中諸多名家有「滄浪」句,並非盡指漁父滄浪之水。

當然如此,因為包含了比喻與象徵筆法。


《孟子‧離婁上》出現「滄浪」之原文如下︰
  孟子曰:「不仁者,可與言哉﹖安其危而利其,樂其所以亡者。不仁而可與言,則何亡國敗家之有﹖有孺子歌曰:『滄浪之水清兮,可以濯我纓;滄浪之水濁兮,可以濯我足。』孔子曰:『小子聽之!清斯濯纓,濁斯濯足矣,自取之也。』夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。<太甲>曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活』,此之謂也。」(引自宋‧朱熹《四書章句集註》,台北:鵝湖出版社,2005年11月八刷,頁280)

朱熹曰:此章言心存則有以審夫得失之幾,不存則無以辨於存亡之著。禍福之來,皆其自取。

《楚辭‧漁父》出現「滄浪」之原文如下:
屈原既放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯稿。 漁父見而問之曰︰「子非三閭大夫與,何故至於斯?」 屈原曰︰「舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。」 漁父曰︰「聖人不凝滯于物,而能與世推移。世人皆濁,何淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而歠其釃?何故深思高舉,自令放為。」 屈原曰︰「吾聞之︰新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴湘流,葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎? 漁父莞爾而笑,鼓而去。乃歌曰︰「滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」遂去,不復與言。(引自馬茂元主編《楚辭注釋》,台北:文津出版社,1993年9月初版,頁477)

比較《孟子‧離婁上》與《楚辭‧漁父》,可知詩詞作品中的「滄浪」意象出自《楚辭‧漁父》。


詞長言:「滄浪」為「漢水」之源。

此言恐有謬誤,《尚書‧夏書‧禹貢》:

  嶓冢導漾,東流為漢,又東為滄浪之水,過三澨,至于大別,南入于江;東匯澤為彭蠡,東為北江,入于海。岷山導江,東別為沱,又東至于灃,過九江,至于東陵,東迆北會于匯,東為中江,入于海。

「嶓冢導漾,東流為漢,又東為滄浪之水」意指水源發於嶓冢山為漾,至武都為漢,又東流為滄浪之水,故「滄浪」乃漢水中之一段,非其源也。酈道元云武當縣北四十里,漢水中有洲曰滄浪洲,水曰滄浪水,蓋水之經歷隨地得名,謂之為者,明非他水也。

劉長卿《泛曲阿後湖,簡同游諸公》:
「夤緣白蘋際,日暮滄浪舟。」
劉長卿《江中晚釣,寄荊南一二相識》:
「漁父自夷猶,白鷗不羈束。 既憐滄浪水,復愛滄浪曲。」
劉長卿《京口懷洛陽舊居,兼寄廣陵二三知己》:
「惆悵空傷情,滄浪有餘跡。嚴陵七里灘,攜手同所適。」

竊以為此三者宜用譬喻與典故運用解之,不必考究其地。不管用比喻或典故,皆以滄浪水解之,故「浪」為平聲字。

劉昚虛《海上詩送薛文學歸海東》:
「何處歸且遠,送君東悠悠。滄浪千萬里,日夜一孤舟。」

竊以為此中「滄浪」與《楚辭‧漁父》之「滄浪」無關,宜解為普通詞組,以之扣詩題之「海」也,故此「浪」為仄聲字。

李白《答高山人兼呈權、顧二侯》:
「登艫望遠水,忽見滄浪枻。高士何處來,虛舟渺安系。」

「滄浪枻」乃用《楚辭‧漁父》之典,故該「浪」為平聲字。

杜甫〈解悶〉十二首之四〈懷薛據〉:
「沈范早知何水部,曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。」
薛據〈句〉詩:「省署開文苑,滄浪學釣翁。」
韋莊《關河道中》:「平生志業匡堯舜,又擬滄浪學釣翁。」

此三者皆用《楚辭‧漁父》之典,故該「浪」為平聲字。

杜甫《狂夫》:「萬里橋西一草堂,百花潭水即滄浪。」

運用比喻法,故此「浪」為平聲字。

王士禎《息齋夜宿即事懷故園》:「夜來微雨歇,河漢在西堂。螢火出深碧,池荷聞暗香。開窗臨竹樹,高枕憶滄浪。此夕南枝鳥,無因到故鄉。」

竊以為此處乃王氏藉「滄浪」之閒適意象言昔日居於故園之愜意,故「浪」為平聲字。


竊以為詞長論及嚴羽之號「滄浪逋客」是否與《楚辭‧漁父》相關,不免扯遠了。
又《滄浪詩話》誰人不知?何勞詞長介紹?
《康熙字典》、《佩文詩韻釋要》兩書,在下手邊便有,「聊浪」、「博浪」、「樂浪」「莊浪」等「浪」字皆讀平聲,數年前便知矣。



詞長言:
「做這種「說文解字」的事很累!本來應該由當教國文的,或是如 維仁 詞長老師的,來做這種「解惑」之事。 下回,嗯,沒有下回了!」

猜想詞長應是二十餘歲之人,故而狂妄至此,尚可體諒,若為卅歲以上之人,修身未免差矣。在下雖不才,尚無需詞長解惑也,又至國圖查資料,對任一碩博士畢業者而言,乃十分簡易之事也,此等狂妄之語可省。
在下每日起床後皆讀《論語》,可斂狂傲之氣,自覺效果頗佳,建議詞長多讀幾遍。

有才之人亦可不必狂妄,縱是歷史名人,亦是宇宙間之一粒沙塵爾,人之渺小如此,狂氣何必外顯?當以修身內斂為宜。
莫道螢光小,猶懷照夜心。
白雲齋
風雲
版面管理員
 
文章: 8225
註冊時間: 2002-03-02 11:10 AM
來自: 紫諠谷

文章楚狂 » 2009-03-02 11:24 AM

咦?
什麼時候,討論「滄浪」兩字,變成「指涉人身攻擊」的言論啦?這該不會是雅集的待客之道吧?!也該不是「版面管理員」的職責吧?!
至於文中所指稱「至國圖查資料,對任一碩博士畢業者而言,乃十分簡易之事也,此等狂妄之語可省。」
經查:
台灣央圖管理的規則很簡單,只要年滿二十辦證者,便可「免費」進入!無須攜帶任何一家學校的碩博士學歷證件去證明任何事物。

另,
再引【風雲詞長】所言:
有才之人亦可不必狂妄,縱是歷史名人,亦是宇宙間之一粒沙塵爾,人之渺小如此,狂氣何必外顯?當以修身內斂為宜。

如果,
雅集對參加的網友網名暱稱有意見,可以在版規中說明,禁用「狂、狷、癡、仇……」等等字眼,無須在此月旦「網友名稱」。
甚者,準爾之言:
在下每日起床後皆讀《論語》,可斂狂傲之氣,自覺效果頗佳,建議詞長多讀幾遍。

不是證明一件事:「每日起床後皆讀《論語》,可斂狂傲之氣,」從畫蛇添足之覆文末語觀來是「無效」的。

你可以不同意我的觀點,可以就文字、詩詞創作去「討論」,去引經據典論述批駁。
但「指涉人身」之事,雖狂生亦不為!
楚狂
會員
 
文章: 1828
註冊時間: 2009-02-02 09:24 PM

文章釣月仙裔 » 2009-03-02 06:35 PM

晚生以為,狂氣外顯之謂,並非緣於閣下匿稱有一「狂」字。又,個人以為,狂氣外顯之謂,係緣自於閣下的「辭氣」而言。

版主是該有「待客之道」,但相對的,會員本身也應該「以禮相待」吧?

有時,文字所產生的效應會在意料之外。如我,若不時常反覆細察自已的文字,那麼便會在不自覺中去攻擊、傷害到其它人。在此,我亦算是早有「先例」。

當平心時,我們可以靜觀自已與人的「溝通」,或許彼此都將有不足之處、可取之處,無妨,我們可以修正自已。知所不足而進取焉,可謂之善學。

持其志,毋暴其氣。

互勉。
有意無意?率性而已。
釣月仙裔
會員
 
文章: 59
註冊時間: 2008-10-13 09:18 PM
來自: 中臺大甲

文章風雲 » 2009-03-03 12:03 AM

楚狂 寫:咦?
什麼時候,討論「滄浪」兩字,變成「指涉人身攻擊」的言論啦?這該不會是雅集的待客之道吧?!也該不是「版面管理員」的職責吧?!


不知何語為人身攻擊?若指「若為卅歲以上之人,修身未免差矣。」二句,則此是假設性之語。

楚狂 寫:至於文中所指稱「至國圖查資料,對任一碩博士畢業者而言,乃十分簡易之事也,此等狂妄之語可省。」
經查:
台灣央圖管理的規則很簡單,只要年滿二十辦證者,便可「免費」進入!無須攜帶任何一家學校的碩博士學歷證件去證明任何事物。


詞長誤解矣,所謂「簡易之事」非指入國圖,而是搜尋資料也。
又「此等狂妄之語」乃指詞長所言:

「做這種「說文解字」的事很累!本來應該由當教國文的,或是如 維仁 詞長老師的,來做這種「解惑」之事。 下回,嗯,沒有下回了!」

楚狂 寫:另,
再引【風雲詞長】所言:
有才之人亦可不必狂妄,縱是歷史名人,亦是宇宙間之一粒沙塵爾,人之渺小如此,狂氣何必外顯?當以修身內斂為宜。

如果,
雅集對參加的網友網名暱稱有意見,可以在版規中說明,禁用「狂、狷、癡、仇……」等等字眼,無須在此月旦「網友名稱」。


該言非針對詞長暱稱也,乃指遣詞用字之辭氣,即指此段:
「做這種「說文解字」的事很累!本來應該由當教國文的,或是如 維仁 詞長老師的,來做這種「解惑」之事。 下回,嗯,沒有下回了!」

楚狂 寫:甚者,準爾之言:
在下每日起床後皆讀《論語》,可斂狂傲之氣,自覺效果頗佳,建議詞長多讀幾遍。

不是證明一件事:「每日起床後皆讀《論語》,可斂狂傲之氣,」從畫蛇添足之覆文末語觀來是「無效」的。


非也,在下自知收斂狂氣尚有不足處,然與自己二十餘歲時相比,已是收斂許多。來日亦當持續澄心自照,斂氣修身也。

前面回文後數句乃出自愛才之心也,詞長有才如此,若能稍斂狂氣,才德兼備,豈不更佳?
莫道螢光小,猶懷照夜心。
白雲齋
風雲
版面管理員
 
文章: 8225
註冊時間: 2002-03-02 11:10 AM
來自: 紫諠谷

文章楚狂 » 2009-03-07 01:57 PM

文字易惹是非,信有徵矣!

看來人人皆有一條敏感神經,見微鑄鉅。
鄙雖狂生亦不能免於此。

一笑揭過。

出門一笑無拘礙,雲在西湖月在天。
楚狂
會員
 
文章: 1828
註冊時間: 2009-02-02 09:24 PM

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