禪意

[艾詩人]

大野生來月色和，沼池為鑒勿須磨。
其中有唱棲泉鳥，此外無音擊石歌。
一葉通傳秋意盡，三歸固結棘心何？
坐觀巖上風清潔，振袂牽情已恨多。

【三歸】也稱三皈，佛教語：指皈依佛、法、僧；以佛為師，以法為藥，以僧為友。
【棘心】為人子稚嫩之心與思親之念。

[梅齋]

大野生來月色和，沼池為鑒勿須磨。其中有唱棲泉鳥，此外無音擊石歌。一葉通傳秋意盡，三歸固結棘心何？坐觀巖上風清潔，振袂牽情已恨多。


弟打坐片刻，首聯參得八分。「其中有唱」四字，執著不放過關。一葉三歸十四字，雖有注，弟仍參他不透。喜清潔，得有此用。

[李雨]

大野生來月色和，沼池為鑒勿須磨。
其中有唱棲泉鳥，此外無音擊石歌。
一葉通傳秋意盡，三歸固結棘心何？
坐觀巖上風清潔，振袂牽情已恨多。

【三歸】也稱三皈，佛教語：指皈依佛、法、僧；以佛為師，以法為藥，以僧為友。
【棘心】為人子稚嫩之心與思親之念。

依佛原典,則三皈本意乃依佛法僧三寶,既稱寶必在皈依弟子之上,其中僧寶且含概觀音地藏文殊等菩薩僧與眾羅漢僧,故不宜以凡濫聖,稱其為友.又僧團中怎知誰不是高人?世上為師者何其多,為何獨排除佛法專業於外?又詩題為"禪意",禪者佛之心,用佛之口(說法)等三歸感覺突兀.
(皈依一詞,本無可爭議,僅善意提供正確含意.若要刪此發言,請以私訊告知,本人自當刪之.請勿魯莽才好.)
補充 一:佛已不在人世,佛法有賴法師開示教導,豈非為人師?
補充二:佛法僧都是師,於此大可不用藥與友區分之.法是藥,也是師呀!不見佛遺教曰"以戒為師"?戒即法也.又藥乃一種比喻,而師與友則非,故不應相提並論.當我們說"法是藥"時,則同時說佛比如醫生,僧比如護士.

[艾詩人]

二位吟長所言有理，，受教多多。問好！